公泛浯溪春水船，擊帆啼鳥青崖邊。
次山作頌今幾年，當(dāng)時(shí)治亂春風(fēng)前。
明皇聰明真晚謬，乾坤付與哥奴手。
骨肉何傷九廟焚，蜀山騎驢不回首。
天下寧知再有唐，皇帝紫袍迎上皇。
神器蒼忙吾敢惜，兒不終孝聽(tīng)五郎。
父子幾何不豺虎，君臣寧能責(zé)胡虜。
南內(nèi)凄涼誰(shuí)得知，人間稱家作端午。
平生不識(shí)顏真卿，去年不答高將軍。
老來(lái)讀碑淚橫臆，公詩(shī)與碑當(dāng)共行。
不賞邊功寧有許，當(dāng)殺奉皇猶敢語(yǔ)。
雨淋日炙字未論，千秋萬(wàn)歲所鑒多。

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南內(nèi)

(1). 唐 代 長(zhǎng)安 的 興慶宮 。原系 玄宗 為藩王時(shí)故宅，后為宮，位于 大明宮 (東內(nèi))之南，故名。 唐 白居易 《長(zhǎng)恨歌》：“ 西宮 南內(nèi) 多秋草，落葉滿階紅不掃?！薄缎绿茣ず箦鷤飨隆つ伦谪懌I(xiàn)蕭皇后》：“初， 大和 中， 懿安太后 居 興慶宮 ……帝每五日問(wèn)安及歲時(shí)慶謁，率繇復(fù)道至 南內(nèi) 。” 清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·雨夢(mèng)》：“朕自幸 蜀 還京，退居 南內(nèi) ，每日只是思想妃子?！?/p>

(2). 南宋 皇帝居住的地方?！端问贰ぽ浄玖罚骸爸信d，服御惟務(wù)簡(jiǎn)省，宮殿尤樸。皇帝之居曰殿，總曰大內(nèi)，又曰 南內(nèi) ，本 杭州 治也。 紹興 初，創(chuàng)為之。” 宋 周密 《武林舊事·乾淳奉親》：“官家恭請(qǐng)?zhí)?、太后?lái)日就 南內(nèi) 排當(dāng)。”

(3). 明 代皇城中的小南城。 清 吳長(zhǎng)元 《宸垣識(shí)略·皇城一》：“緞疋庫(kù)庫(kù)神廟，在內(nèi) 東華門 外小南城，名 里新庫(kù) ，即 明 英宗 所居之 南內(nèi) 。 永樂(lè) 中所謂 東苑 也?！?清 孔尚任 《桃花扇·馀韻》：“ 南內(nèi) 湯池仍蔓草， 東陵 輦路又斜陽(yáng)。”

凄涼

得知

人間

稱家

舉家，全家。《尹文子·大道上》：“ 田父 稱家大怖，復(fù)以告鄰人?！?/p>

見(jiàn)“ 稱家之有無(wú) ”。

端午

(1).農(nóng)歷五月初五日。我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗?！冻鯇W(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風(fēng)也?！?南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日四民并蹋百草……採(cǎi)艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。” 清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時(shí)端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時(shí)鑄陽(yáng)燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤?！?/p>

(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹(jǐn)以 開(kāi)元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之。’《唐類表》有 宋璟 《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午?！粍t凡月之五日，皆可稱端午也。”

潘大臨名句，浯溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考