臣愛睡，臣愛睡。
不臥庫(kù)氈，不蓋被。
片石枕頭，蓑慶鋪地。
震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時(shí)正酣睡。
閑思張良，悶想范蠡，說(shuō)甚孟德，休言劉備。
三四君子只是爭(zhēng)些閑氣，爭(zhēng)如臣向青山頂頭，白云堆裹，展開眉頭，解放肚皮，但一覺睡。
管什玉免東升，紅輪西墜。

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震雷

響雷?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“陰陽(yáng)分布，震雷出滯?！?北魏 張彝 《上歷帝圖表》：“ 武乙 逸禽，罹震雷暴酷。” 唐 杜甫 《對(duì)雨書懷走邀許主簿》詩(shī)：“震雷翻幕燕，驟雨落河魚?！?清 鄭燮 《嶧山》詩(shī)：“曲徑回腸盤，飛泉震雷瀉?！?海默 《森林中的足跡·新發(fā)明》：“會(huì)場(chǎng)上立時(shí)發(fā)出震雷似的掌聲?！?/p>

掣電

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

其時(shí)

(1).那時(shí)；當(dāng)時(shí)?！缎咽篮阊浴お?dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》：“其時(shí)， 白敏中 以中書侍郎請(qǐng)告歸家， 白居易 新授 杭州 太守，回來(lái)赴任。兩個(gè)都到 遐叔 處賀喜?！?魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來(lái)請(qǐng)他了，因?yàn)樗鋾r(shí)已經(jīng)闊得不耐煩，便非一百元不去?！?/p>

(2).猶言正當(dāng)時(shí)；正是時(shí)候。 徐遲 《牡丹》五：“真抗戰(zhàn)，假抗戰(zhàn)，他了若指掌。助 紂 為虐，他是不干的，渾水摸魚，此其時(shí)也?！?/p>

酣睡

陳摶名句，對(duì)御歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考