出自宋代釋文珦《送鑒上人還故山》:
偶隨流水出,不礙滯人間。
道樹(shù)多年別,空門(mén)此日還。
瀑飛春澗凈,云度曉窗閒。
后會(huì)應(yīng)難定,相思桂滿(mǎn)山。
注釋參考
道樹(shù)
(1).行道兩旁的樹(shù)?!妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸岸∧斜患?,丁女轉(zhuǎn)輸,苦不聊生,自經(jīng)於道樹(shù),死者相望?!?/p>
(2).菩提樹(shù)。相傳 釋迦牟尼 在此樹(shù)下成道,故稱(chēng)。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《上菩提樹(shù)頌啟》:“製茲道樹(shù),顯此金容?!?唐 顧況 《題歙山棲霞寺》詩(shī):“寶瓶無(wú)破響,道樹(shù)有低枝。” 唐 段成式 《觀山燈獻(xiàn)徐尚書(shū)》詩(shī)之一:“道樹(shù)千花發(fā),扶桑九日移?!?/p>
多年
謂歲月長(zhǎng)久。 唐 白居易 《長(zhǎng)恨歌》:“ 漢 皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。”《舊唐書(shū)·李密傳》:“愛(ài)之如父母,敬之若神明,用能享國(guó)多年,祚延長(zhǎng)世。”《儒林外史》第六回:“多年名宿,今番又掇高科;英俊少年,一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八:“好比多年不見(jiàn)的老朋友,昨天是第一次重逢,說(shuō)不完那許多離情別緒,而今天便覺(jué)得無(wú)話可談了?!?/p>
空門(mén)
空門(mén) (kōngmén) 佛教教義認(rèn)為世界一切都是空的,因指佛教 Buddhism 莫向空門(mén)悲物理,吾世從來(lái)多滄桑釋文珦名句,送鑒上人還故山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考