西方金仙千歲身，天上伐木役天人。
閻浮檀光照世界，作此無(wú)量勝妙因。
九龍寶地赤精宅，涌出宮殿壓風(fēng)輪。
化人南來(lái)為守護(hù)，震動(dòng)六種走鬼神。
錦幪老人常住世，燕坐說(shuō)法無(wú)冬春。
故人蕭公作塵土，白蓮花葉光如新。
妙道無(wú)邊世眼窄，真心遍通人智貧。
可憐端居弊宇宙，幾見(jiàn)疑惑談偽真。
檐牙森森鐵鳳啄，殿顏?lái)窠痦瘾F蹲。
官冷何妨近香火，時(shí)容絕勝洗埃塵。

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錦幪

老人

常住

(1).佛教語(yǔ)。永存?！斗ㄈA經(jīng)》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來(lái)畢竟寂滅，法身常住?！?宋 陳善 《捫虱新話·孔子說(shuō)與楞嚴(yán)經(jīng)合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復(fù)變壞。”

(2).法無(wú)生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴(yán)瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書(shū)·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住。”

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡(jiǎn)稱常住?！对企牌呋`》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮(zhèn) 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水滸傳》第六回：“只因是十方常住，被一個(gè)云游和尚引著一個(gè)道人來(lái)此住持，把常住有的沒(méi)的都?xì)牧??！?清 錢(qián)謙益 《揚(yáng)州石塔寺復(fù)雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開(kāi)墾作常住田?！?/p>

(4).道觀中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養(yǎng)?！?/p>

燕坐

(1).安坐；閑坐?！秲x禮·燕禮》“賓反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 漢 鄭玄 注：“凡燕坐必説屨，屨賤不在堂也?！?賈公彥 疏：“凡在堂立行禮不説屨，安坐則説屨……以其屨在足賤，不宜在堂，陳於尊者之側(cè)也。” 宋 梅堯臣 《寄謝開(kāi)封宰薛贊善》詩(shī)：“燕坐禽鳥(niǎo)寂，吟哦簿書(shū)退?！?元 蔣正子 《山房隨筆》：“ 漫塘先生 與客燕坐，指窗外櫻桃惟一實(shí)，共以為笑。” 明 文徵明 《春雨漫興》詩(shī)：“焚香燕坐心如水，一任門(mén)多長(zhǎng)者車(chē)?！?葉圣陶 《北上日記》：“餐廳頗寬暢，其上層為吸煙室與燕坐間。”

(2).指坐禪。 宋 蘇軾 《成都大悲閣記》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明鏡。” 明 宋濂 《寂照?qǐng)A明大禪師壁峰金公設(shè)利塔碑》：“越七日，水退。競(jìng)往視之，禪師燕坐如平時(shí)，唯衣濕耳?！?/p>

(3).指施食。 清 袁枚 《新齊諧·徐先生》：“ 宿 俗，富饒之家，每日必設(shè)一家常飯，置外廳堂，不拘來(lái)客，皆就食焉，號(hào)曰燕坐?！?/p>

說(shuō)法

張耒名句，同魯直無(wú)咎游啟圣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考