出自宋朝王安石《答張奉議》
五馬渡江開國處，一牛吼地作庵人。
結(jié)蟠茅竹才方丈，穿筑溝園未過旬。
我久欲忘言語道，君今來見句文身。
思量何物堪酬對，棒喝如今總不親。
注釋參考
思量
思量 (sīliang) 思索 consider 你思量思量這事兒該怎么辦 放在心上;惦記 turn sth. over in one’s mind 方才我是怕說話防頭招的我們奶奶哭,所以催你出來的。別思量?！都t樓夢》 幾個月不見了,思量你哩何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么東西；什么人?！豆茏印ば枴罚骸?桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方志》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！薄逗鬂h書·文苑傳·禰衡》“死公！云等道” 唐 李賢 注：“等道，猶今言何勿語也?！?宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
酬對
酬對 (chóuduì) 應(yīng)酬答對 reply 酬對自如棒喝
棒喝 (bànghè) 佛教禪宗祖師接待來學(xué)的人時,常常當頭一棒或大聲一喝,促其領(lǐng)悟。比喻警醒人們的迷悟 koan如今
如今 (rújīn) 在這些日子里;現(xiàn)在,當今 nowadays;now 如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》 如今咱們山村也有了自己的大學(xué)生不親
(1).不親近；不親睦?！稌に吹洹罚骸暗墼唬骸?契 ，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸胺驈s共主，臣世君，大國不親；以眾脅寡，小國不附?！?明 劉基 《郁離子·道術(shù)》：“上罔下則不親，下罔上則不孫?！?/p>
(2).不接觸；不接近?！睹献印るx婁上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不親，禮與？’ 孟子 曰：‘禮也?！?清 王韜 《淞隱漫錄·王蓮舫》：“惟是男女授受不親，雖周旋于患難之間，不敢不謹。” 郁達夫 《遲桂花》：“但因這許多年數(shù)的不看報，不識世務(wù)，不親筆硯的緣故，終于下了好幾次決心，而仍不敢把這心愿來實現(xiàn)?！?/p>
(3).不親身力行?！俄n非子·外儲說左上》：“《詩》曰：不躬不親，庶民不信?！薄对姟ば⊙拧す?jié)南山》作“弗躬弗親”。
王安石名句，答張奉議名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
- 5撞擊小丑
