出自宋代金朋說《持敬齋吟》：
恭己時(shí)存養(yǎng)，敬以充四端。
唯狂能克念，作圣抑何難。
注釋參考
恭己
(1).謂恭謹(jǐn)以律己?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其 舜 也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。” 漢 劉向 《新序·雜事四》：“故王者勞於求人，佚於得賢， 舜 舉眾賢在位，垂衣裳恭己無為而天下治。” 唐 崔元翰 《奉和圣制三日書懷因以示百寮》：“恭己每從儉，清心常保真?！薄睹魇贰⒒鶄鳌罚骸暗勖抗Ъ阂月?，常呼為老先生而不名?！?/p>
(2).指君主不問政事或大權(quán)旁落。《后漢書·梁冀傳》：“在位二十餘年，窮極滿盛，威行內(nèi)外，百僚側(cè)目，莫敢違命，天子恭己而不得有所親豫?！薄顿Y治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安十年》：“時(shí)政在 曹氏 ，天子恭己， 悅 志在獻(xiàn)替，而謀無所用，故作是書?！?胡三省 注：“天子恭己，言恭己南面而已，政事無所預(yù)也?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·議院上》：“為其君者，恭己南面而已?！?/p>
存養(yǎng)
(1).存心養(yǎng)性。 宋 朱熹 《答何叔京》：“二先生拈出敬之一字，真圣學(xué)之綱領(lǐng)，存養(yǎng)之要法?！?宋 陸游 《存養(yǎng)堂為汪叔潛作》詩：“三旌五鼎俱妄想，致一工夫在存養(yǎng)?！?清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第三三章五》：“如其未嘗一日用力於存養(yǎng)，則凡今之人，醉夢於利欲之中，直無所欺而反得慊，無所惡而反遂其志矣。”
(2).撫恤；撫養(yǎng)。《六韜·盈虛》：“存養(yǎng)天下鰥寡孤獨(dú)，賑贍禍亡之家?！薄缎绿茣ゑR周傳》：“四五年來，百姓頗嗟怨，以為陛下不存養(yǎng)之?！薄睹魇贰ぬ婕o(jì)二》：“詔軍士陣歿，父母妻子不能自存者，官為存養(yǎng)?！?/p>
四端
指仁、義、禮、智四種道德觀念的開端、萌芽?！睹献印す珜O丑上》：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！薄端鍟の膶W(xué)傳·潘徽》：“源開三本，體合四端?！?清 方苞 《讀孟子》：“既揭五性，復(fù)開以四端，使知其實(shí)不越乎事親從兄?！?/p>
金朋說名句，持敬齋吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
