聲氣相投玉應(yīng)金，花閒話到翠成陰。
一清門戶無(wú)同脈，萬(wàn)古詩(shī)書可立心。
母子要知烏哺反，夫妻應(yīng)感白頭吟。
若言相諗早須覺，難得青春長(zhǎng)似今。

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母子

(1).母親和兒子?！蹲髠鳌る[公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融！’ 姜 出而賦：‘大隧之外，其樂也洩洩！’遂為母子如初?！?漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生離?！?唐 白居易 《母別子》詩(shī)：“以汝夫婦新嬿婉，使我母子生別離?！薄端疂G傳》第二回：“﹝ 史進(jìn) ﹞説道：‘師父只在此間過(guò)了，小弟奉養(yǎng)你母子二人，以終天年?！?/p>

(2).本源。偏義復(fù)詞，偏于“母”。《朱子語(yǔ)類》卷三：“先儒言‘口鼻之噓吸為魂，耳目之聰明為魄也’，只説得大概，卻更有個(gè)母子，這便是坎離水火，煖氣便是魂，冷氣便是魄?！?清 翟灝 《通俗編·母子》：“母子猶云本元。今人多有此語(yǔ)，如所謂母子醬油之類?！?/p>

要知

書簡(jiǎn)套語(yǔ)。鑒察、察知。 宋 歐陽(yáng)修 《與韓忠獻(xiàn)王書》：“ 范公 人之云亡，天下嘆息。昨其家以銘見責(zé)。雖在哀苦，義所難辭，然極難為文也。伏恐要知?！?/p>

烏哺

舊稱烏鳥能反哺其母，故以喻人子奉養(yǎng)其親。 晉 束晳 《補(bǔ)亡詩(shī)·南陔》：“嗷嗷林烏，受哺于子?！?晉 束晳 《補(bǔ)亡詩(shī)·南陔》：“嗷嗷林烏，受哺于子?！?宋 蘇轍 《次韻宋構(gòu)朝請(qǐng)歸守彭城》：“馬馳未覺西南遠(yuǎn)，烏哺何辭日夜飛。”

夫妻

應(yīng)感

(1).謂交相感應(yīng)。《禮記·樂記》：“夫民有血?dú)庑闹?，而無(wú)哀樂喜怒之常，應(yīng)感起物而動(dòng)，然后心術(shù)形焉。” 晉 陸機(jī) 《文賦》：“若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止?！?明 高攀龍 《文學(xué)景耀唐公墓志銘》：“惟忠孝之氣直上清虛，如矢中的，於是始知古忠臣孝子與造化呼吸應(yīng)感者，殆以是也。”

(2).特指天人感應(yīng)。 北魏 張淵 《觀象賦》序：“尋其應(yīng)感之符，測(cè)乎冥通之?dāng)?shù)，天人之際，可見明矣。”

白頭吟

陳著名句，長(zhǎng)孺因吾二詩(shī)有負(fù)米分鄰之語(yǔ)因又次韻餞其歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考