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單詞乎

分職有十師,圣門嚴(yán)四科

出自宋代李石《送浩侄成都學(xué)官》:

憶昔官博士,所得英俊多。
斥去典蜀學(xué),蜀士煩搜羅。
二井轉(zhuǎn)轆轤,猶能挹余波。
袍子白紛紛,有如鏡重磨。
愛汝似二父,此地曾經(jīng)過。
分職有十師,圣門嚴(yán)四科。
儻非一萬卷,難取三百禾。
我有十詠詩(shī),考古煩吟哦。
鼓鐘樂高文,羽翼崇雄軻。
似聞禮殿柏,久矣尋斧柯。
古物天為惜,蒸薪鬼所呵。
堂堂公議地,歲月窮羲娥。
忍此恣橫說,后來敢誰何。
我集四庫(kù)書,琬琰藏洛河。
此外有石經(jīng),參酌正舛訛。
熟讀懋汝學(xué),師友相切嗟。
汝有屋三間,竹墅連松坡。
日夜望汝成,門戶高嵯峨。
我貧自有道,一竿釣漁蓑。
后生問老子,守死山之阿。

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注釋參考

分職

各司其職;各授其職?!稌ぶ芄佟罚骸傲浞致?,各率其屬,以倡九牧,阜成兆民?!薄豆茏印っ鞣ń狻罚骸懊髦髡?,有術(shù)數(shù)而不可欺也,審於法禁而不可犯也;察於分職而不可亂也,故羣臣不敢行其私?!薄杜f唐書·韋思謙傳》:“臣又聞設(shè)官分職,量事置吏,此本於理人而務(wù)安之也?!?清 朱克敬 《瞑庵雜識(shí)》卷三:“ 成周 記列考工,亦祗分職設(shè)官,勤於省試。”

圣門

(1).謂進(jìn)入圣道之門。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》:“天下有三門:由於qing{1-1}欲,入自禽門;由於禮義,入自人門;由於獨(dú)智,入自圣門?!?/p>

(2).謂 孔子 的門下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》:“游圣門而靡救兮,雖覆醢其何補(bǔ)?” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“惟我朝諸公為義理之學(xué),髣彿圣門氣象爾?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》:“余近得《顏?zhàn)印啡恚鄧?guó)朝人裒集,雖謂有功圣門,可也。” 清 曾國(guó)藩 《圣哲畫像記》:“ 周 、 張 、 程 、 朱 ,在圣門,則德行之科也?!?/p>

四科

(1). 孔 門四種科目。指德行、言語、政事、文學(xué)?!墩撜Z·先進(jìn)》“德行: 顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言語: 宰我 、 子貢 。政事: 冉有 、 季路 。文學(xué): 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏:“夫子門徒三千,達(dá)者七十有二,而此四科惟舉十人者,但言其翹楚者耳。”《后漢書·鄭玄傳》:“ 仲尼 之門,考以四科?!?/p>

(2). 南朝 宋 東觀 設(shè)置的四門學(xué)科。指儒學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)、史學(xué)。《南史·王儉傳》:“ 宋明帝 泰始 六年,置 總明觀 ,以集學(xué)士,或謂之 東觀 。置東觀祭酒一人, 總明 訪舉郎二人,儒、玄、文、史四科,科置學(xué)士十人,其餘令史以下各有差?!?/p>

(3). 漢 代舉士的四種科目。《通典·選舉一》:“﹝ 漢武帝 ﹞令郡國(guó)舉孝廉各一人……限以四科:一曰德行高潔,志節(jié)清白;二曰學(xué)通行修,經(jīng)中博士;三曰明習(xí)法令,足以決疑,能按章覆問,文中御史;四曰剛毅多略,遭事不惑,明足決斷,材任三輔縣令。”

(4).指 漢 代以德行舉士的四條標(biāo)準(zhǔn)?!稘h書·元帝紀(jì)》:“﹝ 永光 元年﹞二月,詔丞相、御史舉質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行者,光祿歲以此科第郎、從官。” 李賢 注引 顏師古 曰:“始令丞相、御史舉此四科人以擢用之。而見在郎及從官,又令光祿每歲依此科考校,定其第高下,用知其人賢否也?!?/p>

(5). 唐高宗 時(shí)舉薦人才的四條標(biāo)準(zhǔn)。即孝悌力行、經(jīng)史儒術(shù)、藻思詞鋒、廉平強(qiáng)直。見 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·制度·四科》。

(6).人品四等。即容悅之凡臣、社稷之臣、天民、大人?!睹献印けM心上》:“有事君人者,事是君則為容悅者也;有安社稷臣者,以安社稷為悅者也;有天民者,達(dá)可行於天下,而后行之者也;有大人者,正己而物正者也?!?宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·人倫·四科》:“容悅凡臣,社稷股肱,天民行道,大人正身?!睹献印氛轮迹泊怂目苾?yōu)劣之差?!?/p>

(7).詩(shī)文的四種形式。即奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦。 三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》:“夫文本同而末異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實(shí),詩(shī)賦欲麗。此四科不同,故能之者偏也?!?/p>

李石名句,送浩侄成都學(xué)官名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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