大烹養(yǎng)賢有列鼎,豈久師門共藜藿
出自宋代歐陽修《讀張李二生文贈石生先》:
先生二十年東魯,能使魯人皆好學(xué)。
其間張續(xù)與李常,剖琢珉石得天璞。
大圭雖不假雕瑑,但未磨礲出圭角。
二生固是天下寶,豈與先生私褚橐。
先生示我何矜夸,手?jǐn)y文編謂新作。
得之?dāng)?shù)日未暇讀,意欲百事先屏卻。
夜歸獨(dú)坐南窗下,寒燭青熒如熠爚。
病眸昏濁乍開緘,燦若月星明錯(cuò)落。
辭嚴(yán)意正質(zhì)非俚,古味雖淡醇不薄。
千年佛老賊中國,禍福依憑群黨惡。
拔根掘窟期必盡,有勇無前力何犖。
乃知二子果可用,非獨(dú)詞堅(jiān)由志確。
朝廷清明天子圣,陽德匯進(jìn)群陰剝。
大烹養(yǎng)賢有列鼎,豈久師門共藜藿。
予慚職諫未能薦,有酒且慰先生酌。
注釋參考
大烹
大烹 (dà pēng)豐盛的菜餚。
養(yǎng)賢
(1).供養(yǎng)賢才?!兑住ゎU》:“天地養(yǎng)萬物,圣人養(yǎng)賢以及萬民?!?漢 劉向 《新序·刺奢》:“ 宣子 曰:‘彼君子也,以養(yǎng)賢為富;我鄙人也,以鐘石金玉為富?!?明 劉基 《連珠》之十七:“以道養(yǎng)賢,則四方之民聽聲而來?!?/p>
(2).保持、培養(yǎng)才德。 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻(xiàn)淮南李仆射》:“耿介非持祿,優(yōu)游是養(yǎng)賢,冰清臨 百粵 ,風(fēng)靡化 三川 ?!?/p>
列鼎
謂陳列置有盛饌的鼎器。古代貴族按爵品配置鼎數(shù)?!犊鬃蛹艺Z·致思》:“從車百乘,積粟萬鐘,累茵而坐,列鼎而食?!?唐 王維 《寓言》詩:“列鼎會中貴,鳴珂朝至尊。”《水滸傳》楔子:“我是朝廷貴官,在京師時(shí)重裀而臥,列鼎而食?!?明 劉基 《會稽張氏春暉堂》詩:“列鼎未酬歡,倚門已生悲?!?郭沫若 《中國史稿》第一編第四章第二節(jié):“ 春秋 初年的 三門峽 上村嶺 虢國 墓葬中,從 太子元 以下的各級貴族,列鼎的數(shù)目和車馬都還有一定的組合,以‘別貴賤,辨等列’?!?/p>
師門
(1) [master's homegate]∶師傅的家門
半年不入師門
(2) [teacher or his instructions]∶科舉時(shí)dai{1*1}考取進(jìn)士的人稱考官為師門,后來泛指老師
同出師門
詳細(xì)解釋(1).老師的門下。 漢 王充 《論衡·量知》:“不入師門,無經(jīng)傳之教?!薄逗鬂h書·班彪傳》:“ 京兆 督郵 郭基 孝行著於州里,經(jīng)學(xué)稱於師門?!?宋 陸游 《賀曾秘監(jiān)啟》:“孤蹤愈遠(yuǎn)于師門,精意空馳于夢想?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》:“公於要路,不通一刺,而於鄉(xiāng)會師門,惓惓不忘?!?/p>
(2).古代傳說中的神話人物。為仙人 嘯父 之弟子,能使火。 晉 左思 《魏都賦》:“ 師門 使火以驗(yàn)術(shù),故將去而林燔?!?張載 注:“ 師門 者, 嘯父 弟子,亦能使火。為 孔甲 龍師, 孔甲 不能修其心意,殺而埋之外野。一旦,風(fēng)雨迎之。訖,則山木皆燔。 孔甲 祠而禱之,未還而道死?!?/p>
藜藿
藜藿 (líhuò) 指粗劣的飯菜 inferior meal 堯王天下也,…糲粢之食,藜藿之羹?!俄n非子·五蠹》 (藜藿——吃野菜。動用)歐陽修名句,讀張李二生文贈石生先名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考