這丹頭，牢結(jié)媾。
念頭動處靈丹走。
固濟要無漏。
綿綿一＊三關(guān)透。
撥轉(zhuǎn)天輪行火候。
金鼎蟾光透。

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固濟

粘結(jié)。 明 李時珍 《本草綱目·金石三·五色石脂》：“此物性粘，固濟爐鼎甚良?！?/p>

無漏

(1).不泄露?！端囄念惥邸肪砦逦逡?南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹靡答，露事不詶；省中之言無漏，席下之跡不疑?！?/p>

(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》：“環(huán)之勁鐵，取其堅而不朽；羃以輕紗，取其疏而無漏?！?/p>

(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛(wèi)軍問》：“藥驗者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán)，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之?dāng)?shù)，能出三界之外矣?！薄栋儆鹘?jīng)·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》：“得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡，名曰無漏?！?/p>

牧常晁名句，梧桐樹 原作 ，疑誤名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考