滿腹經(jīng)綸,回天議論,昆臺(tái)仙裔
出自宋代張?jiān)伞蹲砼钊R(壽)》:
對(duì)小春桃艷,曲室爐紅,乍寒天氣。
七葉蓂開,應(yīng)金章通貴。
夢(mèng)草銀鉤,燦花珠唾,是素來風(fēng)味。
滿腹經(jīng)綸,回天議論,昆臺(tái)仙裔。
秘殿升華,紫樞勛舊,退步真祠,簡(jiǎn)心端扆。
迎日天元,聽正衙宣制。
盡洗中原,遍為霖雨,宴后堂歌吹。
柏子千秋,丹砂九轉(zhuǎn),今宵長(zhǎng)醉。
注釋參考
滿腹經(jīng)綸
滿腹經(jīng)綸 (mǎnfù-jīnglún) 形容人很有才學(xué)和智謀 an encyclopedic mind;be full of ideas for state policy 成語解釋經(jīng)綸:整理絲縷,引伸為人的才學(xué)、本領(lǐng)。形容人極有才干和智謀。滿腹經(jīng)綸出處《周易·屯》:“云雷屯,君子以經(jīng)綸?!笔褂美渲倮?,真佩服,滿腹經(jīng)綸!這果然是奧妙!回天
(1).謂權(quán)大勢(shì)重?!逗鬂h書·宦者傳·單超》:“其后四侯轉(zhuǎn)橫,天下為之語曰:‘ 左 回天, 具 獨(dú)坐, 徐 臥虎, 唐 兩墮?!?唐 盧照鄰 《長(zhǎng)安古意》詩:“別有豪華稱將相,轉(zhuǎn)日回天不相讓。”
(2).舊以皇帝為天,凡能諫止皇帝改變意志者稱回天。 唐 貞觀 四年給事中 張玄素 諫止 太宗 修 洛陽 乾元殿 , 魏徵 嘆曰:“ 張公 遂有回天之力?!笔乱?唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》、《新唐書·張玄素傳》。 宋 岳珂 《桯史·愛莫助之圖》:“﹝ 洵武 ﹞自度清議必弗貸,且有駟不及舌之慮,懼 文定 知之,未知所以回天者,憂形於色?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·賄權(quán)》:“論失律喪師關(guān)鉅典,我雖總朝綱敢擅專?況刑書已定難更變,恐無力可回天?!?/p>
(3).喻力量之大,能左右或扭轉(zhuǎn)難以挽回的局勢(shì)?!独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十四年》:“ 安圖 諫曰:‘臣力不能回天,但乞不用 僧格 ,別選賢者,猶或不至虐民誤國?!?清 譚嗣同 《臨終語》詩:“有心殺賊,無力回天。死得其所,快哉快哉!” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀mao{1-1}主{1|1}席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞:“傾心甚,看回天身手,絶代風(fēng)騷。”
(1).扭轉(zhuǎn)乾坤。形容權(quán)勢(shì)或力量強(qiáng)大?!侗饼R書·帝紀(jì)總論》:“佞閹處當(dāng)軸之權(quán),婢妾擅迴天之力,賣官鬻爵,亂政淫刑?!薄杜f唐書·忠義傳下·蘇安恒》:“專國倍於 穰侯 ,迴天過於 左悺 ,則社稷危矣?!?清 洪楝園 《懸?guī)S猿·展墓》:“空空一隻迴天手,似 文山 被執(zhí)空坑,比 厓山 追隨帝后?!?/p>
(2).舊以皇帝為天,故喻諫止皇帝改變意志。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》:“ 太宗 曰:‘善?!n采三百疋。 魏徵 嘆曰:‘ 張公 論事,遂有迴天之力,可謂仁人之言,其利溥哉!’”
議論
議論 (yìlùn) 對(duì)某問題進(jìn)行評(píng)議討論 comment;disucuss;exchange views on;talk over 議論 (yìlùn) 評(píng)議討論時(shí)表示的意見 remark昆臺(tái)
相傳 昆侖山 頂有金臺(tái)五所,玉樓十二,皆為神仙居處。因以“崑臺(tái)”、“崑府”代指神仙所居之地。 宋 張?jiān)?《醉蓬萊·壽》詞:“滿腹經(jīng)綸,回天議論, 崑臺(tái) 仙裔?!?/p>
(1). 漢 時(shí)少府的屬官名。執(zhí)掌 甘泉宮 事宜。《漢書·百官公卿表上》:“ 武帝 太初 元年更名考工室為考工…… 甘泉 居室為昆臺(tái)?!?/p>
(2).傳說 黃帝 登仙處。 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》:“薰風(fēng)至,真人集,﹝ 軒轅 ﹞乃厭世於 昆臺(tái) 之上,留其冠、劍、佩、舄焉。 昆臺(tái) 者, 鼎湖 之極峻處也,立館於其下。” 唐 無名氏 《仙傳拾遺·燕昭王》:“好神仙之道,仙人 甘需 臣事之,為王述 昆臺(tái) 登仙之事?!?/p>
張?jiān)擅洌砼钊R(壽)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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