釋子道成神氣閑，住持曾上清涼山。晴空禮拜見真像，
金毛五髻卿云間。西游長(zhǎng)安隸僧籍，本寺門前曲江碧。
松間白月照寶書，竹下香泉灑瑤席。前時(shí)學(xué)得經(jīng)論成，
奔馳象馬開禪扃。高筵談柄一麾拂，講下門徒如醉醒。
舊聞南方多長(zhǎng)老，次第來(lái)入荊門道。荊州本自重彌天，
南朝塔廟猶依然。宴坐東陽(yáng)枯樹下，經(jīng)行居止故臺(tái)邊。
忽憶遺民社中客，為我衡陽(yáng)駐飛錫。講罷同尋相鶴經(jīng)，
閑來(lái)共蠟登山屐。一旦揚(yáng)眉望沃州，自言王謝許同游。
憑將雜擬三十首，寄與江南湯慧休。

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荊州

(1).古“九州”之一。在 荊山 、 衡山 之間。 漢 為十三刺史部之一。轄境約相當(dāng)于今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粵 的一部分； 漢 末以后轄境漸小。 東晉 定治 江陵 (現(xiàn)屬 湖北 )，為當(dāng)時(shí)及 南朝 長(zhǎng)江 中游重鎮(zhèn)。 明 清 置府，后廢?！稌び碡暋罚骸?荊 及 衡陽(yáng) 惟 荊州 ?！眳㈤啞蹲x史方輿紀(jì)要》卷七八、《嘉慶一統(tǒng)志》卷三四四。

(2). 唐 韓朝宗 曾任 荊州 長(zhǎng)史，為時(shí)人所推重，稱 韓荊州 。見 唐 李白 《與韓荊州書》。后因以“荊州”稱己所推重之士。 明 章懋 《與張都運(yùn)吉》書：“愿識(shí)荊州，為日久矣！”參見“ 識(shí)荊 ”。

本自

本來(lái)就，一向是。《樂府詩(shī)集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之?！?唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無(wú)靈匹?！?/p>

彌天

南朝

塔廟

塔。亦泛指寺塔。《魏書·釋老志》：“塔亦胡言，猶宗廟也，故世稱塔廟?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“豈令罄井田而起塔廟，窮編戶以為僧尼也？” 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷六：“塔廟：塔婆，或義譯為廟。” 唐 杜甫 《贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕》詩(shī)：“龍宮塔廟涌，浩劫浮云衞?！薄顿Y治通鑒·梁武帝天監(jiān)十五年》：“自佛法入中國(guó)，塔廟之盛，未之有也?！?胡三省 注：“佛弟子收奉舍利，建宮宇，號(hào)為塔，亦胡言，猶宗廟也，故世稱塔廟?！眳⒁姟?塔 ”。

依然

劉禹錫名句，送僧仲剬東游兼寄呈靈澈上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考