金神起持水火齊,煅煉陰陽(yáng)結(jié)精銳
出自元代張憲《北庭宣元杰西番刀歌》:
金神起持水火齊,煅煉陰陽(yáng)結(jié)精銳。
七月七日授冶師,手作鉗錘股為礪。
一千七百七十鋒,脊高體狹刀口洪。
龍飛蛟化歲月久,阮師舊物今無(wú)蹤。
賢侯示我西番刀,名壓古今刀劍錄。
三尖兩刃圭首圓,劍脊朱砂斑痕點(diǎn)人血,雕青皮軟金鉤聯(lián)。
唐人寶刀夸大食,于今利器稱米息。
十年土涮松紋生,戎王造時(shí)當(dāng)月蝕。
平章遺佩固有神,朱高固始多奇勛。
三公重器不虛授,往繼王祥作輔臣。
注釋參考
金神
西方之神;秋之神?!渡胶=?jīng)·海外西經(jīng)》“西方 蓐收 ,左耳有蛇,乘兩龍” 晉 郭璞 注:“金神也,人面、虎爪、白毛,執(zhí)鉞?!?唐 韓愈 《豐陵行》:“是時(shí)新秋七月初,金神按節(jié)炎氣除。” 明 楊慎 《雁來(lái)紅賦》:“承景火旻之下,委質(zhì)金神之鄉(xiāng)?!?/p>
火齊
火齊 (huǒjì) 火齊湯,一種清火、治腸胃病的湯藥。齊,同“劑” a decoction curing the gastrointestinal disease 火齊之所及也?!俄n非子·喻老》煅煉
(1).謂冶煉;鑄造。 元 張憲 《北庭宣元杰西番刀歌》:“金神起持水火齊,煅煉陰陽(yáng)結(jié)精鋭?!?/p>
(2).燒熬?!吨熳诱Z(yǔ)類》卷一○七:“但恐如草藥?kù)褵挼脽o(wú)性了,救不得病耳!”
(3).修煉,磨煉;燒煉。 元 岳伯川 《鐵拐李》第四折:“終不脫腥羶臭穢,煅煉就地水火風(fēng)?!薄都t樓夢(mèng)》第一回:“誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后,靈性已通?!?/p>
(4).琢磨詩(shī)文,以臻精美。 宋 陸游 《歲暮遣興》詩(shī):“新詩(shī)煅煉功何似,問(wèn)著衰翁自不知?!?元 劉壎 《隱居通議·詩(shī)歌一》:“至於辭語(yǔ)刻琢精麗,殆煅煉而成者歟。” 明 唐寅 《<作詩(shī)三法>序》:“為句之法,在模寫(xiě),在剪裁……煅煉之,欲如制藥必極其精。”
(5).謂以逼供等高壓手段,陷人于罪。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·林復(fù)》:“ 復(fù) 乃挺身白尹,乞任其事。訖就煅煉成罪,當(dāng)流海外,因寓客舶以往?!?清 惲敬 《上陳笠帆按察書(shū)》:“其時(shí)當(dāng)事者,或以煅煉之法行其調(diào)停,或以調(diào)停之法行其煅煉?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·香云》:“公子羞且怒,執(zhí) 喬 送太守,謂某以妖術(shù)惑人,煅煉成獄, 喬 居犴狴?!?/p>
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位。——《楚辭·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算。——《后漢書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>精銳精銳 (jīngruì) 軍隊(duì)裝備好,戰(zhàn)斗力強(qiáng) crack張憲名句,北庭宣元杰西番刀歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考