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單詞乎

出自唐代顧況《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩》:

化佛示持帚,仲尼稱執(zhí)鞭。
列生御風(fēng)歸,飼豕如人焉。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。
伊人自何方,長綬趨遙泉。
開士行何苦,雙瓶胝兩肩。
蕭寺百馀僧,東廚正揚(yáng)煙。
露足沙石裂,外形巾褐穿。
若其有此身,豈得安穩(wěn)眠。
獨(dú)出違順境,不為寒暑還。
大圣于其中,領(lǐng)我心之虔。
萬法??諟?,無生因忍全。
一國一釋迦,一燈分百千。
永愿遺世知,現(xiàn)身彌勒前。
潛容偏虛空,靈響不可傳。
智慧舍利佛,神通自乾連。
阿若憍陳如,迦葉迦旃延。
左右二菩薩,文殊并普賢。
身披六銖衣,億劫為大仙。
寶塔寶樓閣,重檐交梵天。
譬如一明珠,共贊光白圓。
天魔波旬等,降伏金剛堅。
野叉羅剎鬼,亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥,吞龍護(hù)洪淵。
一十一眾中,身意皆快然。
八河注大海,中有楞伽船。
佛法付國王,平等無頗偏。
天子事端拱,大臣行其權(quán)。
玉堂無蠅飛,五月冰凜筵。
盡力答明主,猶自招罪愆。
九族無白身,百花動嬋娟。
神圣惡如此,物華不能妍。
祿山一微胡,驅(qū)馬來自燕。
宛彼宮闕麗,如何犬羊膻。
苦哉千萬人,流血成丹川。
此輩之死后,鑊湯所熬煎。
業(yè)風(fēng)吹其魂,猛火燒其煙。
獨(dú)有丁行者,無憂樹枝邊。
市頭盲老人,長者乞一錢。
韜照多密用,為君吟此篇。

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注釋參考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》 天子坐明堂。

端拱

(1).正身拱手。指恭敬有禮,莊重不茍。《莊子·山木》:“﹝ 孔子 ﹞左據(jù)槁木,右擊槁枝,而歌 猋氏 之風(fēng)…… 顏回 端拱還目而窺之。”《晉書·隱逸傳·張忠》:“冬則緼袍,夏則帶索,端拱若尸?!薄赌鲜贰ね跚騻鳌罚骸?王弘 兄弟貴動朝廷, 球 終日端拱,未嘗相往來?!?清 劉大櫆 《下殤子張十二郎壙銘》:“每垂髫自內(nèi)庭徐徐行至學(xué)舍,北向端拱立,長揖乃就坐。”

(2).指帝王莊嚴(yán)臨朝,清簡為政。《魏書·辛雄傳》:“端拱而四方安,刑措而兆民治?!?唐 歐陽詹 《珍祥論》:“即虐如 秦皇 ,雖車轍遍于宇內(nèi),不如 太宗 端拱於堂上也?!?唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》:“以端拱之尊比義,取產(chǎn)澤之靈合符?!?/p>

(3).謂閑適自得,清靜無為。《晉書·阮孚傳》:“日月自朗,臣亦何可爝火不息?正應(yīng)端拱嘯詠,以樂當(dāng)年耳?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“到得無私可克,自有端拱時在?!?/p>

大臣

大臣 (dàchén) 受國家元首或政府行政首腦委托管理一個部門的君主國家的高級官員 minister of a monarchy 趙王與大將軍 廉頗諸大臣謀。——《史記·廉頗藺相如列傳》

顧況名句,歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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