吾病不喜語，客來佰寒暄。
頰舌且不能，況事交字間。
彼總乃吾舊，不見今三年。
一日踏我門，告我將南遷。
問之行所止，其去何由緣。
言方學(xué)從師，惜以日月閑。
將求佛所宗，就乞世未傳。
浮舟江海波，蹀屣山岳顛。
行方極所到，未可歲月還。
謂余昔同游，當(dāng)?shù)盟鸵匝浴?br>噫佛與吾學(xué)，兩分不相全。
今余與子遇，無異東西轅。
共憩中道間，邂逅相留連。
我駕志在遠(yuǎn)，子驅(qū)良亦遄。
吾終不爾從，爾終不回旋。
兩各劇所勤，相遠(yuǎn)日益懸。
又出所為文，要我加量銓。
熒熒掇其英，曄曄粲滿編。
惜哉不經(jīng)師，如珠莫鉆穿。
雖有可寶資，終以無用捐。
吾觀古人書，蓋亦不但然。
道德藹於中，口實(shí)助使宣。
豈有拔其根，而望華可搴。
不知源所來，何用其流沿。
人材茍不長，得一且可專。
六經(jīng)眾子文，其治自足觀。
身當(dāng)圣人時(shí)，來學(xué)浩萬千。
獨(dú)顏才庶蔑，他固未可肩。
人有老於行，不聞可逃天。
子何不從此，去就異說攣。
弗思自解縱，又欲引世纏。
常觀己論徒，恥出妻子前。
彼髠以為羞，爾以為忻懽。
生棄父母養(yǎng)，士得執(zhí)以鞭。
彼為則遇刑，爾還自稱賢。
羞惡所不存，爾說尚何先。
予欲收子身，解去子所牽。
浴以青冷波，佩以蘭與荃。
相從中道驅(qū)，障塞異道偏。
愛之幸其聽，不聽誠可憐。

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行所

即行在所。 漢 班固 《西都賦》：“行所朝夕，儲(chǔ)不改供。”《魏書·術(shù)藝傳·徐謇》：“ 高祖 幸 懸瓠 ，其疾大漸，乃馳驛召 謇 ，令水路赴行所，一日一夜行數(shù)百里。”《南史·宋紀(jì)上·武帝》：“師旋， 晉 帝遣侍中黃門，勞師於行所?！眳⒁姟?行在所 ”。

舊時(shí)同行業(yè)組織的公所。《辛亥革命前十年間時(shí)論選集·擬抵制禁例策》：“行有行所，有行長，會(huì)議於行所，總制於行長。”

由緣

(1).緣故?！段簳ぢ箰儌鳌罚骸癌z 鹿悆 ﹞仍敘由緣， 景儁 便記?！薄斗ㄔ分榱帧肪砦宥骸?度 驚曰：‘汝那得 蓬萊 道人書喚我歸耶？’乃説由緣，又將鉢與之?！?/p>

(2).機(jī)緣。 唐 獨(dú)孤及 《自東都還濠州奉酬王八諫議見贈(zèng)》詩：“二華舊游如夢想，他時(shí)再會(huì)何由緣?！?宋 陸游 《別曾學(xué)士》詩：“起坐三嘆息，欲見無由緣?！?清 劉大櫆 《＜楊黃在文集＞序》：“先生數(shù)為余言 楊君 ，余心慕焉，而無由緣見也?！?/p>

(3).從循。 晉 陶潛 《雜詩》之九：“慷慨思南歸，路遐無由緣?！?唐 顧況 《寄上兵部韓侍郎奉呈李戶部盧刑部杜三侍郎》詩：“出門多岐路，命駕無由緣?！?/p>

王令名句，送僧自總名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考