本是一般孤另物，被他染著難知。迷云消散慧風(fēng)吹。何勞身外覓，端坐是天西。萬語千言終未悟，悟來一字成非。竿頭進(jìn)步勿生疑。般般都撒手，種種自皆離。
參透全真清靜法，何勞相上經(jīng)求。好于此處覓蹤由。莫生迷執(zhí)見，休要不回頭。真性如何能寂滅，真空空外閑搜。其中無欲認(rèn)真修。隨機(jī)常寂定，應(yīng)物自圓周。
靜坐西山深有益，等閑人事稀逢。終朝飯飽恣疏慵。養(yǎng)成清靜體，化出主人公。三十年來都亂覓，如今認(rèn)證真容。狂情滅盡法皆空。本來無一事，剛恁費(fèi)千功。
十載飽諳沙漠景，一朝復(fù)到都門。如今一想一傷魂。休看蘇武傳，莫說漢昭君。過去未來都撥置，真師幸遇長春。知君道念日添新。皇天寧負(fù)德，后土豈虧人。
數(shù)載崎嶇天下遍，而今幸遇林泉。饑來吃飯困來眠。離城幾一舍，別是小壺天。坐上水山俱秀發(fā)，池中開滿青蓮。老來功行卒難全。未能三島去，先作五華仙。
談妙談玄人易悟，真清真靜難依。人間世事不堪為。十方明眼漢，學(xué)我沒操持。既悟淳風(fēng)須返樸，終朝樸實(shí)相隨。含光默默外如癡。心明如朗月，性靜合刀圭。
一別濰陽過十載，天涯歷遍西戎。歸來燕國住仙宮。立言明祖教，演法繼師蹤。天意如何非易測，人情到了難窮。予心本自愛疏慵。卻教居海北，未許過山東。
有相有中容易覓，無為無處難為。終朝作伴影相隨。愚人尋不見，達(dá)者已先知。此理勤參搜獲正，一條大路無迷。勸君速悟莫遲疑。常常忘視聽，步步入希夷。
自別都門人事少，心頭不掛微塵。閑歌閑詠默頤神。有中皆妄想，無內(nèi)卻全真。取性逍遙云水客，無情淡泊閑人。隨緣安樂絕疏親。三陽將欲遍，五氣自朝元。
自對千差無可取，心閑一境堪憑。真常不昧谷神清。群魔從此滅，一點(diǎn)自圓成。物外清吟唯獨(dú)樂，人間寵辱何驚。勸君速悟問前程。要求真實(shí)相，休論假聰明。
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參透

全真

(1).保全天性?！肚f子·盜跖》：“子之道狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！” 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“志在守樸，養(yǎng)素全真?！薄杜f唐書·高祖紀(jì)》：“且 老氏 垂化，本貴沖虛，養(yǎng)志無為，遺情物外，全真守一，是謂玄門，驅(qū)馳世務(wù)，尤乖宗旨?！?/p>

(2).即全真教。 明 唐順之 《贈(zèng)都督萬鹿園四首次思節(jié)韻》之一：“幾年枯寂學(xué)全真，一握兵機(jī)運(yùn)鬼神?！?洪深 《五奎橋》第一幕：“從前的全真道士，總多少還有點(diǎn)道德，至多不過是背著人偷偷地煨點(diǎn)肉吃罷了?！?/p>

(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《鐵拐李》楔子：“油鑊雖熱，全真不傍，苦海無邊，回頭是岸。”《西游記》第三七回：“忽然 鐘南山 來了個(gè)全真，能呼風(fēng)喚雨，點(diǎn)石成金?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·白云觀》：“真人 登州 棲霞 人，名 處機(jī) ，號 長春子 ，年十九，為全真?！?/p>

清靜

何勞

猶言何須煩勞，用不著?！度龂萘x》第九六回：“ 趙云 慌忙下馬伏地曰：‘?dāng)≤娭畬?，何勞丞相遠(yuǎn)接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經(jīng)別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃?！?/p>

承受煩勞?！抖鼗妥兾募らL興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思?！?/p>

相上

互不謙讓。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“處朋友，務(wù)相下，則得益；相上則損?！?/p>

尹志平名句，臨江仙一○首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考