活女誨女恩無(wú)極，枯魚何事泣河干

出自宋代顧禧《震澤行》：

襟吳控越莽無(wú)幅，綠濤漂磕青山蹙。
水底隆隆晴亦雷，鯨鯢憑之鳩其族。
大者為蛟不為蛤，吐光便欲凌日月。
地緯夜拆霜鏡枯，觸山飛沫天地白。
芳餌頻施巧不吞，云輸霧委長(zhǎng)兒孫。
撼岳吞般逞大力，日月已墮爝火尊。
昨聞漁人謀其曹，整罩施網(wǎng)瀰江皋。
藥程傾湖湖不流，涸智殫技將安逃。
蛟子蝦孫泣如雨，沈虎泅鹿慘無(wú)語(yǔ)。
吁嗟河伯靈何存，鳴鼓聚市遂若此。
就中大魚最有神，夜入深宮控紫宸。
竭澤而來(lái)拂帝意，浩蕩乾坤雨露新。
千秋萬(wàn)歲頌?zāi)斯?，鱷鯨無(wú)所施其雄。
延津灌莽飲大澤，魚安于下鳥翔空。
君不見然犀燒燕水族寒，咫尺之水多危瀾。
活女誨女恩無(wú)極，枯魚何事泣河干。

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注釋參考

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢枚乘《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐元稹《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋周敦頤《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。”《老殘游記》第十一回：“ 璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同阿修羅王合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁姟?太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為援制都布單衣” 李賢注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

枯魚

(1).干魚。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“ 孫叔敖相楚，棧車牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳……其儉偪下?！?三國(guó) 魏應(yīng)璩《百一詩(shī)》之一：“田家無(wú)所有，酌醴焚枯魚。” 宋陸游《久雨杜門遣懷》詩(shī)：“城闉路斷吾何恨，濁酒枯魚亦破顏?！?清方文《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩(shī)：“即焚枯魚酌麥醴，中郎風(fēng)味千古存。”參見“ 枯魚之肆 ”。

(2).困于涸轍之魚。唐錢起《罷官后酬元校書見贈(zèng)》詩(shī)：“宦名隨落葉，生事感枯魚?！?清張維屏《三元里》詩(shī)：“不解何由巨網(wǎng)開，枯魚竟得攸然逝?！?/p>

何事

(1).什么事；哪件事。南朝齊謝朓《休沐重還道中》詩(shī)：“問(wèn)我勞何事？沾沐仰清徽?！?唐方干《經(jīng)周處士故居》詩(shī)：“愁吟與獨(dú)行，何事不傷情？”《朱子語(yǔ)類》卷八：“陽(yáng)氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。晉左思《招隱》詩(shī)之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟(jì)傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補(bǔ)其缺，何事官外置官？” 宋劉過(guò) 《水調(diào)歌頭》詞：“湖上新亭好，何事不曾來(lái)？” 清李漁《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事癡呆漢，到處逢佳麗？”