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單詞乎

方氏來(lái)南漢閏時(shí),烝嘗所在富孫枝

出自宋代方回《送方復(fù)大宣城學(xué)錄》:

莆田鄣郡本同宗,更著深衣臭味同。
禿筆有天猶易補(bǔ),孤燈無(wú)地可能容。
不趨宰相翹材館,寧糾諸侯泮水宮。
十載鳳池科尚在,已應(yīng)一舉首登龍。
方氏來(lái)南漢閏時(shí),烝嘗所在富孫枝。
歙溪真應(yīng)仙翁墓,嚴(yán)瀨玄英處士祠。
邂逅弟兄元共祖,殷勤子我總能詩(shī)。
因風(fēng)不要花瓜顆,梅老遺篇幸寄之。

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注釋參考

南漢

五代 十國(guó) 之一。 梁太祖 時(shí),封 劉隱 為 南平王 ,又進(jìn)封 南海王 。 隱 死,弟 龑 (yǎn)稱(chēng)帝,國(guó)號(hào) 大越 。后改稱(chēng) 漢 ,是為 南漢 。有今 廣東 及 廣西 的南部。后滅于 宋 。共歷四主,六十八年(公元904-971)?!缎挛宕贰ぢ毞娇肌罚骸白?嶺 南北四十七州為 南漢 ?!?/p>

烝嘗

本指秋冬二祭。后亦泛稱(chēng)祭祀?!对?shī)·小雅·楚茨》:“絜爾牛羊,以往烝嘗?!?鄭玄 箋:“冬祭曰烝,秋祭曰嘗。” 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》:“立廟舊邑,四時(shí)烝嘗,歡哀承祀,其如祖襧?!?明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志銘》:“烝嘗賓燕,悉中條序?!?章炳麟 《社會(huì)通詮商兌》:“宗法者,敬宗而嚴(yán)父,寢廟烝嘗,以為大典?!?/p>

所在

所在 (suǒzài) place;location 處所;地方 在背山面水這樣一個(gè)所在,靜穆的自然和彌滿(mǎn)著生命力的人,就織成了美的圖畫(huà)?!讹L(fēng)景談》 指存在的地方,強(qiáng)調(diào)不在別處 太行、碣石之間,宮闕山陵之所在。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》 到處;處處 everywhere 所在多有 石之鏗然有聲者,所在皆是也。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

孫枝

(1).從樹(shù)干上長(zhǎng)出的新枝?!短接[》卷九五六引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》:“梧桐生於 嶧山 陽(yáng)巖石之上,採(cǎi)東南孫枝為琴,聲甚清雅?!薄豆盼脑贰こ良s<箎>詩(shī)》:“ 江南 簫產(chǎn)地,妙響發(fā)孫枝?!?章樵 注:“詩(shī)言 江 南之地,產(chǎn)竹多良,可為樂(lè)器,孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩(shī)》序:“及今六年,詔許西歸,去時(shí)桐樹(shù)上孫枝已拱矣。” 宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩(shī):“江上松楠深復(fù)深,滿(mǎn)山風(fēng)雨作龍吟。年來(lái)老干都生菌,下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六:“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株,大合抱。 圣祖 臨幸寺中,樹(shù)發(fā)孫枝一。 高宗 再幸,又發(fā)孫枝一?!?/p>

(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩(shī)為壽》:“正過(guò)重陽(yáng)一月時(shí),龜堂驩喜抱孫枝?!?明 高明 《琵琶記·高堂稱(chēng)壽》:“惟愿取連理芳年,得早遂孫枝榮秀。”

方回名句,送方復(fù)大宣城學(xué)錄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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