燭龍銜火飛天地，平陸無(wú)風(fēng)海波沸。

出自唐朝僧鸞《苦熱行》

燭龍銜火飛天地，平陸無(wú)風(fēng)海波沸。彤云疊疊聳奇峰，
焰焰流光熱凝翠。煙島摶鵬亸雙翅，羲和赫怒強(qiáng)總轡。
飲流夸父斃長(zhǎng)途，如見(jiàn)當(dāng)中印王字。明明夜西朝又東，
古來(lái)有道仍再中。扶桑老葉蔽不得，輝華直欲凌蒼空。
行人揮汗翻成雨，口燥喉干嗌塵土。西郊云色晝冥冥，
如何不救生靈苦。何山怪木藏蛟龍，縮鱗卷鬣為乖慵。
不發(fā)滂澤注天下，欲使風(fēng)雷何所從。旱苗原上枯成焰，
岳靈徒祝無(wú)神驗(yàn)。豪家簾外喚清風(fēng)，水紋明角鋪長(zhǎng)簟。
玉扇畫(huà)堂凝夜秋，歌艷繞梁催莫愁。陽(yáng)烏落盡酒不醒，
扶上西園當(dāng)月樓。廢田暍死非吾屬，庫(kù)有黃金倉(cāng)有粟。

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注釋參考

燭龍

(1).古代神話中的神名。傳說(shuō)其張目(亦有謂其駕日、銜燭或珠)能照耀天下。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍 ?！薄冻o·天問(wèn)》：“日安不到，燭龍何照？” 王逸注：“言天之西北有幽冥無(wú)日之國(guó)，有龍銜燭而照之也。”《文選·謝惠連＜雪賦＞》：“若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若爥龍銜燿照崑山。” 李周翰注：“ 爥龍，崑山神也，常銜爥以照。” 唐吳筠《游仙》詩(shī)之十九：“ 燭龍發(fā)神曜，陰野彌煥炳?！?元張憲《燭龍行》：“ 燭龍，燭龍，女（汝）居陰山之陰，大漠之野……虵身人面髮如赭，銜珠吐光照天下?！?黃宗英《橘》：“ 燭龍啊，燭龍，你口里含著明燭。相傳北極日月照不到，你會(huì)含燭騰空去照耀?！眳㈤?清俞正燮《癸巳存稿·燭龍》。

(2).借指太陽(yáng)。唐李邕《日賦》：“燭龍照灼以首事，踆烏奮迅而演成?！?明謝讜《四喜記·喜逢甘雨》：“望長(zhǎng)空燭龍燄消，長(zhǎng)驅(qū)旱魃師碧濤?！?/p>

飛天

(1).飛向天空。唐李邕《日賦》：“乍出海而融朗，忽飛天而光大?！?唐韋執(zhí)中《白云無(wú)心賦》：“徒見(jiàn)其紆餘上漢，繚繞飛天?！?/p>

(2).“飛龍?jiān)谔臁钡穆苑Q(chēng)。比喻王者得天下，有龍興之象。語(yǔ)出《易·乾》：“九五，飛龍?jiān)谔臁！?孔穎達(dá) 疏：“猶若圣人有龍德，飛騰而居天位?！?唐黃滔《周以龍興賦》：“一旦飛天，霹破殷辛之國(guó)?！?/p>

(3).佛教壁畫(huà)或石刻中的空中飛舞的神。梵語(yǔ)稱(chēng)神為“提婆”。因“提婆”有天的意思，故譯為飛天。徐遲《哥德巴赫猜想·祁連山下》：“窟頂有蓮花。四角上，飛天翱翔?！?/p>

平陸

平原；陸地?！秾O子·行軍》：“平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也?！?晉陶潛《停云》詩(shī)：“八表同昏，平陸成江?！?唐僧鸞《苦熱行》：“燭龍銜火飛天地，平陸無(wú)風(fēng)海波沸。” 清林則徐《批上海請(qǐng)常留龍華港大壩截潮案》：“渾水內(nèi)灌，致積泥沙，不一二年，仍如平陸。”