南山有田不歸種，大瓠濩落無(wú)所用。
遂令沉沉走長(zhǎng)江，萬(wàn)里艱危憶君共。
嘗疑公佩延平劍，引得九淵龍子閧。
雁汊渡頭鏖北風(fēng)，真是脫身人鮓甕。
當(dāng)時(shí)意氣杯溟渤，笑殺篙師窮欲慟。
千金之子不垂堂，默坐沉思還自痛。
歸來(lái)結(jié)屋萬(wàn)山中，手植桃花欲成洞。
敲門者誰(shuí)吾故人，色筆熒熒如彩鳳。
連宵劇談山月落，一浣胸中塵土空。
忻然共駕赴幽期，滿路薰風(fēng)入吟諷。
萬(wàn)村孤館明且潔，浴罷桃笙玉壺凍。
神君謁帝愁晝熱，夜半騎{左馬右京}不施鞚。
偷決銀河灌火輪，玄化陰機(jī)神簸弄。
小溪如線不自容，更奈亂流趨者眾。
劃爾掀波似轉(zhuǎn)雷，居然入室如流汞。
須臾便恐化桑田，咫尺還憂沒(méi)茅棟。
絕憐榻上鬧蛙黽，安得天邊明螮蝀。
午樓欹枕聽(tīng)濤聲，喚醒六年淮海夢(mèng)。
青山淡淡坐神馳，白鷺悠悠空目送。
明朝水退得新晴，兩鳥(niǎo)故應(yīng)天所縱。
乃知處險(xiǎn)自有道，一靜可以該百動(dòng)。
橫石斷橋沙逕曲，蒼藤翠木煙霏重。
小車穿壁我徐行，瘦蹇涉流君自控。
狂游滿眼驚俗輩，疲役回頭慚仆從。
倩誰(shuí)寫(xiě)作山行圖，持似衡湖作清供。

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銀河

火輪

玄化

(1).圣德教化。 漢 蔡邕 《陳留太守行小黃縣頌》：“有辜小罪，放死從生，玄化洽矣，黔首用寧。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“玄化所甄，國(guó)風(fēng)所稟?！?張銑 注：“玄，圣；甄，成也。言皆圣化所成?！?唐 王維 《賀古樂(lè)器表》：“奉先天之圣祖，玄化協(xié)於無(wú)為；育率土之羣生，至仁侔於陰騭。” 明 宋濂 《溫忠靖王廟堂碑》：“弼贊玄化歸一鈞?！?/p>

(2).神妙的變化。 唐 李朝威 《柳毅傳》：“吾君，龍也，龍以水為神，舉一滴可包 涵谷 。道士，乃人也。人以火為神圣，發(fā)一燈可燎 阿房 。然而靈用不同，玄化各異。” 張友鶴 注：“玄化，神奇變化?！?唐 王昌齡 《岳陽(yáng)別李十七越賓》詩(shī)：“閉門觀玄化，攜手遺損益?！?/p>

(3). 三國(guó) 吳 鼓吹曲名， 韋昭 作?！稑?lè)府詩(shī)集·鼓吹曲辭五·吳鼓吹曲》 宋 郭茂倩 題解引《古今樂(lè)錄》：“《玄化》者，言上修文訓(xùn)武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂(lè)也。當(dāng) 漢 《上邪》。”

機(jī)神

(1).機(jī)微玄妙。 晉 葛洪 《抱樸子·任命》：“識(shí)機(jī)神者瞻無(wú)兆而弗惑，闇休咎者觸強(qiáng)弩而不驚?！?北周 庾信 《周柱國(guó)楚國(guó)公岐州刺史慕容公神道碑》：“樓船戰(zhàn)陣之録，強(qiáng)弩馳射之書(shū)，莫不動(dòng)會(huì)機(jī)神，發(fā)符雷電?！?宋 葉適 《孫永叔墓志銘》：“凡書(shū)籍義類深淺，古今事物變通，采章錯(cuò)綜，機(jī)神融液，往往心悟所以然， 越 之稠儒廣士，爭(zhēng)傾下君。”

(2).機(jī)靈，敏捷。 晉 葛洪 《抱樸子·漢過(guò)》：“令色警慧，有貌無(wú)心者，謂之機(jī)神朗徹?！薄吨軙?shū)·崔猷傳》：“﹝ 仲方 ﹞機(jī)神穎悟，文學(xué)優(yōu)敏?！?明 高啟 《顧榮廟》詩(shī)：“軍司 吳國(guó) 秀，機(jī)神夙超朗?！?/p>

(3).織機(jī)之神。 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·機(jī)神廟》：“機(jī)杼之盛，莫過(guò)於 蘇 杭 ，皆有機(jī)神廟……相傳 河南 子某者，遷居 錢塘 ，始教民織染，至今父子并祀，奉為機(jī)神?！?/p>

簸弄

黎廷瑞名句，甲午孟夏祝公輔道過(guò)山中遂偕如上饒赴孟史君名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考