鼻祖耳孫同嗜好，買山世世種梅花。
直從和靖先生戶，割上寒齋處士家。

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鼻祖

耳孫

《漢書(shū)·惠帝紀(jì)》：“上造以上及內(nèi)外公孫耳孫有罪當(dāng)刑及當(dāng)為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲。” 顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“耳孫者，玄孫之子也。言去其曾高益遠(yuǎn)，但耳聞之也?！庇忠?李斐 曰：“耳孫，曾孫也?！庇忠?晉灼 曰：“耳孫，玄孫之曾孫也?！?顏師古 注：“耳孫，諸説不同。據(jù)《平紀(jì)》及《諸侯王表》，説 梁孝王 玄孫之耳孫。耳音仍……據(jù)《爾雅》：‘曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來(lái)孫，來(lái)孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫?！瘡募憾鴶?shù)，是為八葉，則與 晉 説相同。仍、耳聲相近，蓋一號(hào)也。”按，《類篇·耳部》：“昆孫之子為耳孫。”后多以“耳孫”泛指遠(yuǎn)代子孫。 金 段成己 《題梁氏靜樂(lè)堂》詩(shī)：“ 叔敬 有耳孫，犖犖與時(shí)異?！?明 唐寅 《世壽堂》詩(shī)：“鷄窠小兒是鼻祖，鳩枝老子為耳孫?！?清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四：“ 林霽山 《孤山》詩(shī)：‘耳孫今白髮，酹酒滿寒蕪?！?章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子，諸王雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官。”

嗜好

買山

據(jù) 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》載：“ 支道林 因人就 深公 買 印山 ， 深公 答曰：‘未聞 巢 由 買山而隱?！焙笠浴百I山”喻賢士的歸隱。亦用以形容人的才德之高。 晉 戴逵 《貽仙城慧命禪師書(shū)》：“故以才堪買山，德邁同輩；崇峯景行，墻仞懸絶。” 唐 范攄 《云溪友議》卷四：“論者以妄責(zé)四皓，而欲買山於 浯溪 之間，不徒言哉。” 陳三立 《陳次亮戶部以去歲五月卒于京師追哭》詩(shī)：“下榻琴尊來(lái)舊夢(mèng)，買山徒侶泣先幾。”

世世

累世；代代。《書(shū)·微子之命》：“世世享德，萬(wàn)邦作式?！?孔 傳：“言 微子 累世享德?！薄妒酚洝っ蠂L君傳》：“ 齊 得東國(guó)益彊，而 薛 世世無(wú)患矣?！?唐 周樸 《塞上行》：“世世征人往，年年戰(zhàn)骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田條目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孫毀家忘身而未足以報(bào)者也?！?梁?jiǎn)⒊?《變法通議·論不變法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整頓，未嘗不足以治天下?！?/p>

梅花

劉克莊名句，寄題小孤山二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考