圣訣仙方，玄機(jī)玄理，無(wú)文口口相傳
出自元代王處一《滿(mǎn)庭芳 贈(zèng)廣陵鎮(zhèn)散人》：
圣訣仙方，玄機(jī)玄理，無(wú)文口口相傳。
幸蒙師誨，說(shuō)破未生前。
默把周天斡運(yùn)，見(jiàn)參羅、萬(wàn)象推遷。
成造化，真龍真虎，真汞與真鉛。
黃庭交會(huì)處，五行顛倒，八卦穿連。
仗玉爐金鼎，巨火烹煎。
九轉(zhuǎn)功夫數(shù)足，丹成也、陰盡陽(yáng)全。
長(zhǎng)生道，非遙非近，非缺亦非圓。
注釋參考
仙方
仙方,仙方兒 (xiānfāng,xiānfāngr) 迷信中的可使人起死回生、長(zhǎng)生不老的藥方,或指神仙開(kāi)的藥方兒 fairy prescription玄機(jī)
玄機(jī) (xuánjī) 佛家、道家稱(chēng)奧妙的道理 (of Taoists) profound theory 神妙的機(jī)宜 mysterious principles 不露玄機(jī)玄理
玄理 (xuánlǐ) 深?yuàn)W、玄妙的的道理 a profound theory 魏晉玄學(xué)推崇的道理 the theory of a philosophical sect in the Wei and Jin dynasties無(wú)文
(1).沒(méi)有文字記述?！稌?shū)·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱(chēng) 殷 禮，祀于新邑，咸秩無(wú)文?！?孔 傳：“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀，以禮典祀于新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說(shuō)，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書(shū)下》：“今案，文當(dāng)讀為紊。紊，亂也?！?唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書(shū)無(wú)文，仙語(yǔ)無(wú)詞；以心傳心，天地不知?！?明 賈仲名 《書(shū)＜錄鬼簿＞后》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無(wú)文焉。”
(2).指言語(yǔ)、辭章沒(méi)有文采。《左傳·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”《禮記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無(wú)文，父黨無(wú)容，大圭不琢，大羹不和?！?/p>
(3).沒(méi)有彩藻之飾；沒(méi)有紋飾。《后漢書(shū)·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無(wú)文?！?/p>
(4).謂樸實(shí)無(wú)華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無(wú)文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣?！?金 元好問(wèn) 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質(zhì)直而無(wú)文；直前徑行，唯義所存?！?/p>
口口相傳
口口相傳 (kǒukǒu-xiāngchuán) 一傳十,十傳百,口頭上一個(gè)人傳給另一個(gè)人 from mouth to mouth 成語(yǔ)解釋不著文字，口頭相傳?？诳谙鄠鞒鎏幩巍埦俊对企牌吆灐返谄呤恚骸敖?jīng)云：‘知白守黑，神明自來(lái)?！侵槿f(wàn)物母，圣人秘之，不形文字，口口相傳。”使用例句雖然他敗壞了口口相傳的韻事。王處一名句，滿(mǎn)庭芳 贈(zèng)廣陵鎮(zhèn)散人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
