神道不相得,稱兵解其紛。
出自唐朝吳筠《經(jīng)羊角哀墓作》
祇召出江國,路傍旌古墳。伯桃葬角哀,墓近荊將軍。
神道不相得,稱兵解其紛。幽明信難知,勝負理莫分。
長呼遂刎頸,此節(jié)古未聞。兩賢結(jié)情愛,骨肉何足云。
感子初并糧,我心正氛氳。遲回駐征騎,不覺空林醺。
注釋參考
神道
(1) [legend of ghosts]∶民間指鬼神禍福的迷信說法
(2) [gods] [口]∶指神靈
(3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又稱“墓道”
(4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言談舉止不太正常
這個人有點兒神道,托他辦事大概靠不住
詳細解釋(1).神明之道。謂鬼神賜福降災神妙莫測之道?!兑住び^》:“觀天之神道,而四時不忒,圣人以神道設教,而天下服矣?!?孔穎達 疏:“微妙無方,理不可知,目不可見,不知所以然而然,謂之神道。”《文選·王延壽<魯靈光殿賦>》:“敷皇極以創(chuàng)業(yè),協(xié)神道而大寧?!?張載 注:“協(xié)和神明之道,而天下大寧?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“夫神道闡幽,天命微顯?!?魯迅 《中國小說史略》第五篇:“﹝ 干寶 ﹞嘗感於其父婢死而再生,及其兄氣絶復蘇,自言見天神事,乃撰《搜神記》二十卷,以‘發(fā)明神道之不誣’?!?/p>
(2).猶神術(shù)?!逗鬂h書·方術(shù)傳下·左慈》:“少有神道。嘗在司空 曹操 坐, 操 從容顧眾賓曰:‘今日高會,珍羞略備,所少 吳 松江 鱸魚耳?!?元放 ( 左慈 )於下坐應曰:‘此可得也?!蚯筱~盤,貯水,以竹竿餌釣於盤中,須臾引一鱸魚出。”
(3).神祇;神靈。 唐 韓愈 《禘祫議》:“禘祫之時, 獻祖 宜居東向之位, 景皇帝 宜從昭穆之列。祖以孫尊,孫以祖屈,求之神道,豈遠人情?” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》:“﹝ 周憬 ﹞臨死謂曰:‘ 比干 , 紂 之忠臣也;倘神道有知,明我以忠見殺?!薄度辶滞馐贰返谒娜兀骸罢率巳眨?鐵溪 里的‘神道’出現(xiàn),滿城人家,家家都要關門躲避?!?/p>
(4).墓道。謂神行之道?!稘h書·霍光傳》:“太夫人 顯 改 光 時所自造塋制而侈大之。起三出闕,筑神道?!薄逗鬂h書·中山簡王焉傳》:“大為修冢塋,開神道,平夷吏人冢墓以千數(shù)。” 李賢 注:“墓前開道,建石柱以為標,謂之神道。”
(5).俗語。謂了不起,有本領;精神強悍。如:這個小孩真神道。
不相得
(1).不投合;不融洽?!兑住じ铩罚骸岸?,其志不相得,曰革。” 漢 王充 《論衡·死偽》:“ 鄭伯有 貪愎而多欲, 子晳 好在人上,二子不相得。”《后漢書·西域傳·車師》:“ 永興 元年, 車師 后部王 阿羅多 與戊部侯 嚴皓 不相得,遂忿戾反畔?!?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·忿情》:“ 謝無奕 性粗強,以事不相得,自往數(shù) 王藍田 ,肆言極駡。”
(2).彼此沒有遇到?!稘h書·高帝紀上》:“過 沛 ,使人求室家,室家亦已亡,不相得。”
兵解
舊稱學道者死于兵刃為“兵解”,意謂借兵刃解脫得道。 晉 葛洪 《神仙傳·郭璞》:“ 敦 ( 王敦 )誅 璞 ……殯后三日,南州市人見 璞 貨其平生服飾,與相識共語,非但一人。 敦 不信,開棺無尸, 璞 得兵解之道?!?唐 黃滔 《祭先外舅》:“愚輒疑道家有形全、氣全、兵解、木解,考斯事矣,或其義也?!薄度辶滞馐贰返谒乃幕兀骸叭罩猩形刺颖?,世上人猶信《葬書》!” 清 龔自珍 《二十三祖二十七祖同異》:“ 天臺 據(jù) 師子 兵解法絶,各稟攸聞,闕數(shù)四人,非擯之也?!?/p>
吳筠名句,經(jīng)羊角哀墓作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考