所以賢達(dá)人，中懷元有守
出自宋代張九成《和施彥執(zhí)懷姚進(jìn)道葉先覺韻》：
西湖十里山，春風(fēng)一杯酒。
茲興良不淺，何日落吾手。
我讀君和詩，襟期一何厚。
同生上下宇，共閱古今宇。
死生何足云，余年付美酎。
佩印還故鄉(xiāng)，衣錦眩春晝。
一時(shí)正兒嬉，千歲墮塵垢。
所以賢達(dá)人，中懷元有守。
試看窗日中，野馬互奔驟。
區(qū)區(qū)竟何成，尚夸舌在口。
宿習(xí)猶未除，新詩漫懷舊。
環(huán)顧天地間，四海惟三友。
兩老雖未死，二妙已先踣。
生者豈其巧，死者亦非謬。
君如悟斯契，萬事可懷袖。
銅錢自如山，金印自如斗。
只今定何間，腐骨久已朽。
籬菊師淵明，庭草悲王胄。
彼已升層霄。
此猶鑿戶牖。
浩歌君其聆，相看都皓首。
注釋參考
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績提高很快 指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以 所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?！巍?王安石《答司馬諫議書》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?！醢彩队伟U山記》達(dá)人
達(dá)人 (dárén) 樂觀豁達(dá)的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達(dá)的人 open-minded and optimistic person 孟僖子知其后必有達(dá)人?！?宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》中懷
(1).內(nèi)心。 漢 蘇武 《別詩》之二：“幸有弦歌曲，可以喻中懷?！?唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“前事思如昨，中懷寫向誰？” 清 劉大魁 《贈(zèng)資政大夫吳府君墓表》：“其為人中懷坦直，好善，喜施與?！?/p>
(2).猶五中。指內(nèi)臟。 宋 蘇舜欽 《答韓持國書》：“長姊奄逝，中懷殞裂。”
有守
(1).有操守，有節(jié)操?！稌ず榉丁罚骸胺藏适?，有猷，有為，有守，汝則念之。” 孔 傳：“民戢有道，有所為，有所執(zhí)守?！薄缎绿茣り懺絺鳌罚骸?弘景 以直道進(jìn)，議論持正有守?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十：“ 師魯 文章傳世，且剛直有守，非欺后世者，可信不疑也?！薄端问贰ぬK軾傳論》：“意之所向，言足以達(dá)其有猷，行足以遂其有為，至於禍患之來，節(jié)義足以固其有守?！?/p>
(2).有職守。《管子·兵法》：“戰(zhàn)而必勝者，法度審也。勝而不死者，教器備利而敵不敢校也……法度審則有守也?！?/p>
張九成名句，和施彥執(zhí)懷姚進(jìn)道葉先覺韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
