衣缽相傳舊，菩提漫爾裁。
好山僧獨占，冒暑我初來。
野鳥迎人語，溪塘傍竹開。
登臨問因果，老衲笑相陪。

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衣缽相傳

(1). 中國 禪宗初祖至五祖師徒間傳授道法，常付衣缽為信，故稱?！杜f唐書·方伎傳·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 達(dá)摩 者，本 天竺 王子，以護(hù)國出家，入南海，得禪宗妙法，云自 釋迦 相傳，有衣缽為記，世相付授。”

(2).泛指一般師徒間學(xué)藝上的繼承。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·貢舉》：“ 和魯公 凝 ， 梁 貞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 后唐 長興 四年知貢舉，獨愛 范魯公 質(zhì) 程文，語 范 曰：‘君文合在第一，暫屈居第十三人；用傳老夫衣鉢?！瘯r以為榮。其后相繼為相。當(dāng)時有贈詩者曰：‘從此廟堂添故事，登庸衣鉢盡相傳。’”《文明小史》第六十回：“將來談《文明小史》的，或者有取法諸公之處，薪火不絶，衣鉢相傳，怕不供諸君的長生祿位么？” 梁啟超 《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第四節(jié)：“其所以衣鉢相傳，為 希 學(xué)之正統(tǒng)者，蓋有由也。”

漫爾

隨意貌。 宋 蘇轍 《次韻張恕九日寄子瞻》：“坐曹漫爾夸勤瘁，割肉何妨誚詆欺?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·還金絕交》：“ 麻陽 主簿 顧淵白 致書問訊，且以辰砂一包見寄，未及啟封，漫爾置篋笥中。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云云，階之為禍，庸可漫爾歸惡死者，倒置綱紀(jì)哉！”

李喬木名句，舟次南華寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考