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單詞乎

詎寵生滅詞,肯教夷夏錯(cuò)

出自唐代陸龜蒙《奉和襲美初夏游楞伽精舍次韻》:

吳都涵汀洲,碧液浸郡郭。
微雨蕩春醉,上下一清廓。
奇蹤欲探討,靈物先瘵瘼。
飄然蘭葉舟,旋倚煙霞泊。
吟譚亂篙艫,夢(mèng)寐雜巘崿。
纖情不可逃,洪筆難暫閣。
豈知楞伽會(huì),乃在山水箔。
金仙著書日,世界名極樂。
薝卜冠諸香,琉璃代華堊。
禽言經(jīng)不輟,象口川寧涸。
萬(wàn)善峻為城,巉巉捍群惡。
清晨欲登造,安得無(wú)自愕。
險(xiǎn)穴駭坤牢,高蘿掛天笮。
池容淡相向,蛟怪如可摸。
苔蔽石髓根,蒲差水心鍔。
嵐侵答摩髻,日照狻猊絡(luò)。
仰首乍眩施,回眸更輝火霍。
檐端凝飛羽,磴外浮碧落。
到回解風(fēng)襟,臨幽濯云屩。
塵機(jī)性非便,靜境心所著。
自取海鷗知,何煩尸祝酢。
峰圍震澤岸,翠浪舞綃幕。
瀲滟豈堯遭,嶘嵃非禹鑿。
潛聽鐘梵處,別有松桂壑。
靄重?zé)舨还?,泉寒網(wǎng)猶薄。
僮能躡孤剎,鳥慣親摐鐸。
服道身可遺,乞閑心已諾。
人間亦何事,萬(wàn)態(tài)相毒蠚。
戰(zhàn)壘競(jìng)高深,儒衣謾褒博。
宣尼名位達(dá),未必春秋作。
管氏包霸圖,須人解其縛。
伊余采樵者,蓬藋方索寞。
近得風(fēng)雅情,聊將圣賢度。
多君富遒采,識(shí)度兩清恪。
詎寵生滅詞,肯教夷夏錯(cuò)。
未為堯舜用,且向煙霞托。
我亦擺塵埃,他年附鴻鶴。

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注釋參考

生滅

(1).佛教語(yǔ)。依因緣和合而有,謂之“生”;依因緣離散而無(wú),謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《<維摩經(jīng)>十譬贊·電》:“倏爍驚電過,可見不可逐。恆物生滅后,誰(shuí)復(fù)覈遲速?!?唐 顧況 《贈(zèng)僧》詩(shī)之二:“更把浮榮喻生滅,世間無(wú)事不虛空。” 清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞:“何限向來哀樂事,一笑浮漚生滅?!?/p>

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》詩(shī):“有無(wú)斷常見,生滅幻夢(mèng)受。” 宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》:“夢(mèng)已 商 人奠,身猶 漢 相朝;古來賢達(dá)意,生滅兩消搖。”

夷夏

(1).夷狄與華夏的并稱。古代常以指 中國(guó) 境內(nèi)的各族人民。《周書·于翼傳》:“ 翼 又推誠(chéng)布信,事存寬簡(jiǎn),夷夏感悅,比之大小 馮君 焉?!?唐 劉禹錫 《賀赦表》:“用含弘光大之澤,副夷夏會(huì)同之心?!?明 徐渭 《初入京瞻宮闕》詩(shī):“域中夷夏極,天上帝王家。”

(2).指少數(shù)民族地區(qū)與內(nèi)地。 唐 王勃 《滕王閣序》:“臺(tái)隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美?!?/p>

陸龜蒙名句,奉和襲美初夏游楞伽精舍次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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