比報(bào)趨魏闕，俄從三館游。
此地非人間，清絕乃瀛洲。
時(shí)應(yīng)陪群仙，記帝蓬萊丘。
中有白玉京，五城十二樓。
胡為憑熊軾，復(fù)溯巴江流。
觀者盡驚嘆，怪子不少留。
無寧薄蓬萊，顧欲守一州。
自云見帝所，侍御皆和柔。
始知未鏈形，難與洪崖儔。
不如在下土，為民除瘡疣。
屬予持漢節(jié)，夙夜愧且憂。
日聞民呻吟，蓋甚魚掛鉤。
幸子為之王，其病往必瘳。
何由使有邦，人人得賢侯。

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中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

白玉京

指天帝所居之處。 唐 李白 《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷》詩：“天上白玉京，十二樓五城?！?宋 蘇軾 《游羅浮山示兒子過》詩：“人間有此白玉京， 羅浮 見日鷄一鳴。” 宋 陸游 《夏夜》詩之四：“不知竟是真仙未？夜夜神游白玉京?！?/p>

晁公溯名句，簡(jiǎn)梁子輔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考