尚書古仙伯，雅尚本真澹

出自宋代呂祖謙《尚書汪公得請(qǐng)奉祠餞者十有四人分韻賦某得敢》：

鼎食味苦濃，藿食味苦淡。
同生不同嗜，羊棗與昌歜。
孰能游其間。
進(jìn)退兩無(wú)憾。
尚書古仙伯，雅尚本真澹。
禁涂履星辰，講廈席氈毯。
將升閒槐棗，忽去亂葭菼。
太清奉虛皇，奎壁手可攬。
舉以華其歸，光耀極鉛槧。
向來(lái)功名人，勇進(jìn)忘坎窞。
聽(tīng)誦歸來(lái)辭，掩耳謝不敢。
寧知達(dá)士胸，萬(wàn)牛眇難撼。
清風(fēng)滿后車，一洗世氛黕。
祖帳將軍園，寒枝紅綴糝。
公歸寧久闊，別意不成慘。
金華訪舊學(xué)，和羹待醯醓。
政恐牧笛清，終換街鼓紞。

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注釋參考

尚書

尚書 (Shàngshū) 中國(guó)上古歷史文件的匯編?！吧小奔础吧稀?《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。后來(lái)《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書》與梅氏偽書的合編,宋人開(kāi)始懷疑梅氏偽書,至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書 (shàngshū) 中國(guó)古代官名。執(zhí)掌文書奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí),或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之?！龂?guó)蜀· 諸葛亮《出師表》上書乞骸骨,征拜尚書。——《后漢書·張衡傳》明清兩代是政府各部的最高長(zhǎng)官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書

仙伯

(1).仙人之長(zhǎng)。亦泛稱仙人?！短綇V記》卷七引《神仙傳》：“﹝ 淮南王 ﹞ 安，未得上天，遇諸仙伯。安少習(xí)尊貴，稀為卑下之禮，坐起不恭，語(yǔ)聲高亮，或誤稱寡人。於是，仙伯主者，奏安云不敬。” 宋范成大《題金牛洞》詩(shī)：“自從仙伯弭芝蓋，鳳舞鸞歌開(kāi)洞天?！?明陳子龍《寄郢中鄭澹石座師》詩(shī)：“何來(lái)一仙伯，髮短而心長(zhǎng)?！?/p>

(2).借稱官職清貴、文章超逸的人物。宋陳師道《和饒節(jié)詠周昉畫》：“ 金華仙伯哦七字，好事不復(fù)千金摹?！?宋張孝祥《鷓鴣天》詞：“憶昔追游翰墨場(chǎng)，武夷仙伯較文章?！?/p>

雅尚

(1).風(fēng)雅高尚?！度龂?guó)志·魏志·徐邈傳》：“比來(lái)天下奢靡，轉(zhuǎn)相倣效，而徐公雅尚自若，不與俗同?！?五代王定保《唐摭言·知己》：“文方復(fù)雅尚之至，嘗以律度百代為任，古之能者往往不至焉?！?清趙翼《拜袁揖趙哭蔣三圖》詩(shī)：“ 程生作繪定可人，雅尚所存非漫戲?！?/p>

(2).極崇尚。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：“ 王夷甫雅尚玄遠(yuǎn)，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字?！?清李漁《奈何天·慮婚》：“花面沖場(chǎng)，正生避席，非關(guān)倒置梨園，祗為從來(lái)雅尚?！?陳衍《＜沉乙盦詩(shī)＞序》：“君詩(shī)雅尚險(xiǎn)奧，聱牙鉤棘中時(shí)復(fù)清言見(jiàn)骨，訴真宰，盪精靈。”