恭惟方寸心，表里無將兇。
妍丑物不逃，宇宙大明鏡。
時開復(fù)時闔，靜定動亦定。
孰為磨且奩，塵垢敢吾競。
徐步?jīng)_牙和，儼立章甫正。
威嚴(yán)修德容，戒懼毓景行。
典謨冠百王，首言欽恭敬。
慎寅與只讓，惴惴遠(yuǎn)機阱。
怠慢惟不敢，茲其所以圣。
三畏四勿傳，孔顏曾思孟。
洛學(xué)至正叔，主一肅正命。
乾淳朱逮張，銘箴互規(guī)詠。
奧室鬼神臨，寐枕雷霆迸。
凜若對廟祭，嚴(yán)于聽軍令。
古君子必爾，持身以蒞政。
保家云仍長，理國強以靚。
繄予幼不學(xué)，乃有東家鄭，一謹(jǐn)御萬邪，道涯自孤泳。
何當(dāng)躋公堂，幽話聽犀柄。

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洛學(xué)

指 宋 儒 程顥 、 程頤 的學(xué)說。因其是 洛陽 人，故名。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八：“ 淳熙 中尚 蘇 氏文多宏放， 紹熙 尚 程 氏曰洛學(xué)。” 元 袁桷 《過揚州憶昔》詩之三：“高視 漢 庭無出右，清談洛學(xué)竟成真?！?清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·宋儒議論之偏》：“ 朱文公 意尊洛學(xué)，故於 蘇 氏門人，有意貶抑，此門戶之見，非是非之公也?！?/p>

至正

(1).最中正之道?！肚f子·駢拇》：“此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也?！?郭象 注：“至正者不以己正天下，使天下各得其正而已?！薄抖Y記·禮運》：“王前巫而后史，卜筮瞽侑皆在左右。王中，心無為也，以守至正?！?陳澔 集說：“王居其中，此心何所為哉？不過守君道之至正而已?！?唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》：“先帝曰：‘興吾六州善心者， 田興 也。使 興 弘吾至正，不亦可乎！’”

(2).最正常?！妒酚洝v書》：“明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代興，而順至正之統(tǒng)也?！?/p>

主一

專一；專心?！抖檀庋浴肪砩希骸爸饕恢^敬?！薄吨熳诱Z類》卷一一九：“於無事之時，這心卻只是主一?！眳⒁姟?主一無適 ”。

正命

(1).儒家以順應(yīng)于天道、得其天年而死為得“正命”?！睹献印けM心上》：“盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也?！?趙岐 注：“盡修之道，以壽終者為得正命也?！?漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫子不王， 顏淵 早夭， 子夏 失明， 伯牛 為癘，四者行不順與？何以不受正命。”

(2).泛指壽終而死。與“非命”相對?！缎咽酪鼍墏鳌返谌兀骸跋襁@樣的男子婦人，雖然死於非命，卻那英風(fēng)正氣比那死於正命的更自不同。” 王闿運 《祖考遹齋府君碑清故湘潭縣學(xué)附生王君之碑并序》：“年七十，以 道光 十二年五月十三日亥時，正命于寢。”

(3).儒家學(xué)說之一派。認(rèn)為人有三種命運，“正命”是“三命”之一，謂天生的好命運，不需行善而求。 漢 王充 《論衡·命義》：“正命，謂本稟之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”

(4).自然的稟賦。 宋 葉適 《忠翊郎武學(xué)博士蔡君墓志銘》：“本受地之正命兮，枝葉華實皆成熟而蔚彬?！?/p>

(5).猶天命。 明 李東陽 《經(jīng)筵講章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命。”參見“ 天命 ”。

(6).佛教語。八正道之一。謂符合戒律的正當(dāng)生活。參閱《俱舍論》卷二五。

方回名句，題鄭提學(xué)孔明敬齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考