蕤賓紀(jì)月蓂初開，斗杓直指午位回。
家家妝點(diǎn)垂門艾，兒童報(bào)道端午來(lái)。
仙風(fēng)偠{左亻右裊}溫瓊室，幔亭秀氣重胚胎。
夜來(lái)忽葉熊夢(mèng)吉，凌晨果見生真才。
光風(fēng)霽月和可掬，天上鸑鷟真奇哉。
五枝丹桂推獨(dú)秀，滿堂卻更金玉堆。
新帥問友尤篤意，慶動(dòng)慈闈戲老萊。
青氈舊物須還復(fù)，香羅細(xì)葛好事催。
年年記取蒲切玉，瑤池醉泛蟠桃杯。

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家家

妝點(diǎn)

(1).梳妝打扮?！侗笔贰ず箦鷤飨隆R后主馮淑妃》：“城陷十餘步，將士乘勢(shì)欲入。帝敕且止，召 淑妃 共觀之。 淑妃 粧點(diǎn)，不獲時(shí)至。 周 人以木拒塞，城遂不下。” 元 喬吉 《清江引·笑靨兒》曲：“一團(tuán)可人衠是嬌?；掽c(diǎn)如花貌?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第四回：“﹝婦人﹞先到樓上，從新粧點(diǎn)，換了一身艷色新衣?！?/p>

(2).妝飾點(diǎn)綴。 元 薛昂夫 《端正好·閨怨》套曲：“殘紅粧點(diǎn)青苔徑，又一番春色飄零?！?清 吳偉業(yè) 《雕橋莊歌》：“年年細(xì)柳與新蒲，粧點(diǎn)溪山入畫圖。”《西湖佳話·白堤政跡》：“初還只在 西湖 上粧點(diǎn)，既而西邊直粧點(diǎn)到 靈隱 、 天竺 ，南邊直粧點(diǎn)到 凈慈 、 萬(wàn)松嶺 ，竟將一個(gè) 西湖 團(tuán)團(tuán)粧點(diǎn)成花錦世界?！?/p>

(3).渲染敷洐。 宋 呂祖謙 《與朱侍講元晦》：“祭文謹(jǐn)録呈，雖病中語(yǔ)言無(wú)次序，然卻無(wú)一字粧點(diǎn)做造也?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷八三：“問： 季札 觀樂，如何知得如此之審？曰：此是 左氏 粧點(diǎn)出來(lái)，亦自難信?！?/p>

(1).裝飾，打扮。 南朝 陳后主 《三婦艷詞》之二：“小婦初妝點(diǎn)，回眉對(duì)月鉤。” 清 吳偉業(yè) 《梅村詩(shī)話》五：“呼輿往迎，續(xù)報(bào)至矣。已而登樓，託以?shī)y點(diǎn)始見。”

(2).謂點(diǎn)綴。 唐 馮贄 《云仙雜記·白羊妝點(diǎn)芳草》：“ 午橋莊 小兒坡 ，茂草盈里。 晉公 每使數(shù)群羊散于坡上，曰：‘芳草多情，賴此妝點(diǎn)?！?明 高攀龍 《三時(shí)記》：“二十一日行，兩岸殘雪妝點(diǎn)，野色甚佳?！薄都t樓夢(mèng)》第二二回：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜?！?/p>

(3).指修飾文字。 清 黃宗羲 《＜山翁禪師文集＞序》：“ 山翁 之詩(shī)文，亦不免於堆垛妝點(diǎn)?！?清 恭士 《蹇千里傳評(píng)》：“可見文不在妝點(diǎn)，一涉妝點(diǎn)便拙。”

(4).渲染敷衍。 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“世間所傳幽歡冥會(huì)之事，盡出文人妝點(diǎn)，悉屬寓言，君乃信以為真哉！”

兒童

報(bào)道

端午

(1).農(nóng)歷五月初五日。我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛國(guó)詩(shī)人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗。《初學(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風(fēng)也。” 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日四民并蹋百草……採(cǎi)艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。” 清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時(shí)端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時(shí)鑄陽(yáng)燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤?！?/p>

(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹(jǐn)以 開元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之?！短祁惐怼酚?宋璟 《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然則凡月之五日，皆可稱端午也?！?/p>

周申名句，壽友人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考