會兩儀妙合，三元輻輳，一靈不昧，萬化皈依
出自元代李道純《沁園春 贈括蒼張希微號幾庵》：
不識不知，無聲無臭，名曰希微。
只道個便是，全真妙本，人能透得，即刻知幾。
聞法聞經(jīng)，說禪說道，執(zhí)象泥文都屬非。
君還悟，這平常日用，總是玄機。
仍憑決烈行持。
把四象五行收拾歸。
會兩儀妙合，三元輻輳，一靈不昧，萬化皈依。
精氣凝神，緣情返性，迸出蟾光遍界輝。
形神妙，向太虛之外，獨露巍巍。
注釋參考
兩儀
(1).指天地?！兑住だM辭上》：“是故易有太極，是生兩儀?！?孔穎達 疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也?！薄稌x書·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬?！?元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。” 金一 《文學上之美術觀》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣?！?/p>
(2).借指君主的父母?！杜f唐書·儒學傳下·盧粲》：“又 安樂公主 承兩儀之澤，履福祿之基，指 南山 以錫年，仰北辰而永庇?！?/p>
(3).指陰陽、男女。 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很贊成女學，以為淆亂兩儀，非天曹所喜?！?/p>
三元
三元 (sān-yuán) 指科舉鄉(xiāng)試、會試和殿試的第一名,即解元、會元和狀元;明代又指殿試的前三名,即狀元、榜眼、探花 the first place at examinations輻輳
輻輳 (fúcòu) 形容人或物聚集像車輻集中于車轂一樣。也作“輻湊” converge 于是太公勸其女功…則人物歸之,繦至而輻湊?！妒酚洝へ浿沉袀餍颉?h3>一靈謂人的心靈，靈魂。 唐 韓偓 《贈僧》詩：“三接舊承前席遇，一靈今用戒香燻。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》楔子：“尸骨未入棺函內，一靈先到 洛陽 游?！?明 高攀龍 《理義說》：“心為處物之義，故一靈變化，物皆與心為用?！?冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“感謝上帝，在我最初一靈不昧的入世之日，已予我以心靈永久的皈依和寄托?！?/p>
不昧
(1).不忘?！兑葜軙ね鯐罚骸芭逯钪幻痢！?孔晁 注：“不昧，不忘也?！?唐 杜甫 《催宗文樹雞柵》詩：“不昧風雨晨，亂離減憂慼?！?宋 曾鞏 《左仆射門下侍郎王珪追封三代并妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。”
(2).不晦暗，明亮?！独献印罚骸捌渖喜话?，其下不昧。”
(3).不損壞；不湮滅。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“玄陰凝，不昧其潔?！?唐 杜甫 《迴棹》詩：“吾家碑不昧， 王氏 井依然。” 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“感謝上帝，在我最初一靈不昧的入世之日，已予我以心靈永久的皈依和寄托。”
萬化
(1).萬事萬物；大自然?！渡觇b·政體》：“恕者仁之術也，正者義之要也，至哉，此謂道根，萬化存焉爾?！薄稘h書·京房傳》：“ 房 對曰：‘古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著?！?顏師古 注：“萬化，萬機之事，施教化者也。一曰萬物之類也?！?唐 柳宗元 《始得西山宴游記》：“心凝形釋，與萬化冥合。” 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“妃匹有篤恭之德，乃足以奉神靈而理萬化。”
(2).各種變化?！肚f子·大宗師》：“人之形者，萬化而未始有極也?！?唐 白居易 《嘆老》詩之一：“萬化成於漸，漸衰看不覺?！?明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“語雖合璧，意若貫珠，非書窮五車，筆含萬化，未足云也?！?/p>
皈依
皈依 (guīyī) 佛教名詞。信仰佛教者的入教儀式。因對佛、法、僧三寶表示歸順依附,故亦稱“三皈依” the ceremony of proclaiming sb.a Buddhist 始覺浮生無住著,頓今心地欲皈依?！啤?李須《宿營么禪房聞梵》李道純名句，沁園春 贈括蒼張希微號幾庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
