普殊難葉一鉤連，勘利釋迦文佛前。
口里巴巴緣十地，眼中盼盼是諸天。
泥涂爛處藏頭鰲，高樹梢頭脫殼蟬。
各自身軀各自性，誰知各自本同然。

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口里

巴巴

(1).爸爸。 清 俞樾 《茶香室三鈔·巴巴媽媽》：“ 明 王文龍 《龍興慈記》云：‘ 季巴巴 、 王媽媽 ， 圣祖 微時有恩鄰人也?！?，巴巴俗呼父也，字亦作夿，此二人殆翁媼歟？ 明 文林 《瑯琊漫鈔》云：‘ 趙 氏乾娘， 高皇 義父之妻也，世襲指揮。’按，此知 明高皇 有義父乾娘， 季巴巴 、 王媽媽 殆亦此類歟？”

(2).指巴掌。《蕩寇志》第八十回：“一聲呼喝，向那左邊面頰上足足的盦了二十個大巴巴?！?/p>

(3).方言。食物名，即餑餑。 孫錦標 《南通方言疏證》四：“今小兒呼點心為巴巴，即北方言餑餑?！?/p>

(4).方言，糞便。《抗日歌謠》：“五色旗（偽滿旗）不用掛，再過三年擦巴巴?！?郭光 《僅僅是開始》：“你們屁股上帶著巴巴說別人！”

(5).急切；切盼。 元 張國賓 《薛仁貴》第二折：“眼巴巴不見孩兒回來。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第二七回：“巴巴尋那肥皂洗臉，怪不得你的臉洗的比人家屁股還白?！?張?zhí)煲?《譚九先生的工作》：“事情實在太多。大家都正在那里巴巴地等著他?！?/p>

(6).特地；偏偏?！都t樓夢》第二二回：“我巴巴的唱戲擺酒，為他們不成？”《紅樓夢》第三七回：“家常送東西的家伙也多，巴巴的拿這個去?！?/p>

(7).黏滯；黏結(jié)成塊的。 宋 陸游 《大慧禪師真贊》：“平生嫌遮老子，説法口巴巴地?！?周立波 《暴風驟雨》第一部四：“吃晚飯時，炕桌上擺著煮得粘粘巴巴的豆角?！?/p>

(8).表狀貌的詞尾。 清 李漁 《蜃中樓·雙訂》：“若不回他一句，教他沒趣巴巴的。”

(9).象聲詞。 管樺 《三月拘留》：“門敲的巴巴山響。”

十地

梵語意譯?；蜃g為“十住”。佛家謂菩薩修行所經(jīng)歷的十個境界。大乘菩薩十地為：歡喜地，離垢地，發(fā)光地，焰慧地，極難勝地，現(xiàn)前地，遠行地，不動地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 謝靈運 《辨宗論附答問》：“一合於道塲，非十地之所階， 釋 家之唱也。” 唐高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩：“蕭然登十地，自得會三歸?！?清 吳偉業(yè) 《庚戌梅信日雨過鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩：“自居十地莊嚴上，道出三峰玄要間。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第二講：“《華嚴經(jīng)》的思想，后來又有所開展，所謂‘十地’本是由之達到成佛的思想?！眳㈤啞度A嚴經(jīng)》卷二三、《成唯識論》卷九。

眼中

猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史臺獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”

盼盼

(1).急切盼望貌。 宋 文天祥 《議糾合兩淮復興》詩序：“予既遺書，盼盼焉望報?！?/p>

(2). 唐 代 徐州 妓 關(guān)盼盼 。 貞元 中， 張建封 納為妾。 建封 死后，樓居十五年不嫁。后因 白居易 贈詩中有“歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨”之句，遂感憤不食而死。 清 汪立名 著《白香山年譜》，考定納 盼盼 為妾者，非 建封 ，乃其子 愔 ?！都魺翕旁挕ぬ镤ㄓ鲅?lián)句記》：“ 小小 （ 蘇小小 ）真能謔， 盼盼 最解詩?！?/p>

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天，se{1-1}界之四禪有十八天，無se{1-1}界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經(jīng)》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執(zhí)白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土?！?南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“法堂里擺列著諸天圣像。”《西游記》第十七回：“諸天遂來洞口報知?！?/p>

(2).指神界的眾神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然后得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?！?清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝云從下界生?！?/p>

吳潛名句，再用出郊韻似延慶老三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考