出自宋代趙蕃《虛白》:
陳君作齋舍,謚之以虛白。
惟虛白故生,此義無(wú)二說(shuō)。
人言莊周愚,我愛(ài)莊周達(dá)。
東坡老仙翁,出語(yǔ)世津栰。
亦嘗為虛白,是乃道所集。
莊蘇一等人,夫子蓋三益。
惟虛定何虛,而室又何室。
是取此蘧廬,而謂無(wú)一物。
鑒明塵垢去,水靜鬢眉出。
是中可觀妙,無(wú)但充游息。
何當(dāng)過(guò)夫君,相與以終日。
賓主兩嗒焉,不言而目擊。
注釋參考
賓主
賓主 (bīnzhǔ) 賓客和主人 guest and host 賓主共進(jìn)午餐嗒焉
《莊子·齊物論》:“ 南郭子綦 隱機(jī)而坐,仰天而噓,荅焉似喪其耦?!?陸德明 釋文:“‘荅焉’,本又作嗒。”后以形容悵然若失的樣子。 清 曹寅 《賀新郎·又昭同患耳閉讀其十迭迦陵韻詞喜而率和》:“誰(shuí)塞 函關(guān) 罅,悵連朝、嗒焉相對(duì)。” 清 陸長(zhǎng)春 《香飲樓賓談·董少宰》:“嗒焉僵立如木偶?!?/p>
不言
(1).不說(shuō)?!稌?shū)·說(shuō)命上》:“王言惟作命,不言,臣下罔攸稟令?!?晉 孫綽 《天臺(tái)山賦》:“恣語(yǔ)樂(lè)以終日,等寂默於不言?!?唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之九:“空堂黃昏暮,我坐默不言。”
(2).不依靠語(yǔ)言。謂以德政感化人民。《老子》:“是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭?!薄豆茏印ば男g(shù)上》:“故必知不言無(wú)為之事,然后知道之紀(jì)。”《南史·王儉傳》:“所以得厝私懷,實(shí)由稟明公不言之化?!?/p>
(3).不料。 唐 宋之問(wèn) 《桂陽(yáng)三日述懷》詩(shī):“愚謂嬉游長(zhǎng)似昔,不言流寓歘成今?!?/p>
目擊
目擊 (mùjī) 親眼看到;作為目睹人在場(chǎng) witness 若夫人者,目擊而道存矣?!肚f子·田子方》 目擊其事趙蕃名句,虛白名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考