朝論國(guó)計(jì)暮論兵，馀力猶隨鳳藻生。
語(yǔ)繼盤盂拋俗格，氣兼河岳帶商聲。
閑尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。
天柄已持堯典在，更堪回首問緣情。

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綺思

美妙的文思。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《贈(zèng)張纘》詩(shī)：“綺思曖霞飛，清文煥飈轉(zhuǎn)?！?唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)》詩(shī)：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清?！?鄭振鐸 《中國(guó)俗文學(xué)史》第四章：“只有綺思柔語(yǔ)，而絕無(wú)一句下流卑污的話。”

高吟

(1).高聲吟誦；高聲歌唱?！稑犯?shī)集·雜曲歌辭二·傷歌行》：“佇立吐高吟，舒憤訴穹蒼?！?唐 鄭谷 《作尉鄠郊送進(jìn)士潘為下第南歸》詩(shī)：“結(jié)綬位卑甘晚達(dá)，登龍心在且高吟。” 魯迅 《花邊文學(xué)·知了世界》：“螞蟻在地面上辛辛苦苦地作工，知了卻在枝頭高吟，一面還笑螞蟻俗?！?/p>

(2).高妙的吟唱?！段倪x·嵇康＜琴賦＞》：“慕 老童 於 騩 隅，欽 泰容 之高吟。” 劉良 注：“ 泰容 ， 黃帝 樂師，故慕而欽之，以為高吟，而引清志也?！?瞿秋白 《赤都心史》一：“昨日到大劇院，一見舊歌劇花露潤(rùn)融，高吟沉抑?！?/p>

六義

(1).亦稱“ 六詩(shī) ”?！丁丛?shī)〉大序》：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認(rèn)為：風(fēng)是各國(guó)的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩(shī)經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩(shī)：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國(guó)風(fēng)》本，喪而王澤竭?！?唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)》詩(shī)：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書?！稌x書·衛(wèi)恒傳》：“有 沮誦 、 倉(cāng)頡 者，始作書契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也?！?清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬(wàn)象蕓蕓親手澤?！眳⒁姟?六書 ”。

羅隱名句，廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考