寶陀老子相憐否，苦海應(yīng)援綆萬尋

出自宋代吳潛《十用喜雨韻三首》：

喜極夫何恨不禁，五更霜角夜聲沈。
滴殘塞北征夫淚，點(diǎn)碎江南游子心。
久客情懷愁似織，休官時(shí)候夢(mèng)非簪。
寶陀老子相憐否，苦海應(yīng)援綆萬尋。

注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

相憐

相互憐愛；憐惜。《列子·楊朱》：“古語有之：‘生相憐，死相捐?！?宋王安石《酬宋廷評(píng)請(qǐng)序經(jīng)解》詩：“未曾相識(shí)已相憐，香火靈山亦有緣。”

苦海

苦海 (kǔhǎi) 佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境 abyss of misery;sea of bitterness 脫離苦海

應(yīng)援

接應(yīng)援助。三國蜀諸葛亮《將苑·擊勢(shì)》：“若用賢授能，糧食羨餘，甲兵堅(jiān)利，四鄰和睦，大國應(yīng)援，敵有此者，引而計(jì)之?！薄督鹗贰だ钕沧鳌罚骸奥?亳州王進(jìn) 反正，制旨以喜住為振武都尉，將兵三千應(yīng)援?！?清侯方域《南省試策一》：“大臣以逢迎皇帝而結(jié)納乎內(nèi)臣，內(nèi)臣以嘗試皇帝而應(yīng)援乎大臣?！?魯迅《書信集·致許壽裳》：“主張用白話者，近來似亦日多，但敵亦群起，四面八方攻擊者眾而應(yīng)援者則甚少。”

吳潛名句，十用喜雨韻三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)