我來(lái)只及見(jiàn)殘梅，嘆息今年特早開(kāi)。
花事已隨浮世改，苔根猶是舊時(shí)栽。
名山講席無(wú)儒士，勝地仙家有劫灰。
游覽總嫌天宇窄，更揩病眼上高臺(tái)。

名山

講席

高僧、儒師講經(jīng)講學(xué)的席位。亦用作對(duì)師長(zhǎng)、學(xué)者的尊稱(chēng)。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王發(fā)講疏》：“置講席於上邸，集名僧於帝畿?！?唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三：“近聞離講席，聽(tīng)雨半山眠?！?清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“講席儒氊冷，籬門(mén)窟室卑。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第八節(jié)：“遣 唐 留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)，往往擔(dān)任經(jīng)史的講席，傳授弟子?！?/p>

儒士

地仙

(1).方士稱(chēng)住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“按《仙經(jīng)》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙?！薄对企牌呋`》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞?！?清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時(shí)， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時(shí)時(shí)披髮氅衣，出行山中?！?/p>

(2).比喻閑散享樂(lè)的人。 唐 李涉 《秋日過(guò)員太祝林園》詩(shī)：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張?bào)蕖罚骸?筠 居 洛陽(yáng) ，擁其貲，以酒色聲妓自?shī)首阏呤N年，人謂之‘地仙’?！?宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩(shī)：“已向閑中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈(zèng)》曲：“風(fēng)流地仙，體態(tài)天然，畫(huà)圖誰(shuí)敢鬭嬋娟?！?清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見(jiàn)麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

劫灰

亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。本謂劫火的馀灰。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)上·竺法蘭》：“昔 漢武 穿 昆明池 底，得黑灰，問(wèn) 東方朔 。 朔 云：‘不知，可問(wèn) 西域 胡人。’后 法蘭 既至，眾人追以問(wèn)之， 蘭 云：‘世界終盡，劫火洞燒，此灰是也?！焙笠蛑^戰(zhàn)亂或大火毀壞后的殘跡或灰燼。 宋 陸游 《數(shù)年不至城府丁巳火后始見(jiàn)》詩(shī)：“陳?ài)E關(guān)心己自悲，劫灰滿(mǎn)眼更增欷。” 明 趙詒琛 《＜逸老堂詩(shī)話(huà)＞跋》：“癸丑夏六月，遭亂，所有藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，一旦盡失，而是書(shū)原本亦遭刦灰?！?清 呂留良 《＜賴(lài)古堂集＞序》：“忽焉，天地震蕩，刦灰晝飛，猿鶴蟲(chóng)沙，蒼黃類(lèi)化?！?清 金農(nóng) 《褚先生老毀儒服寄贈(zèng)》詩(shī)：“歷盡刧灰人隔世，飈輪輾破fa{1|1}輪升?！?清 黃遵憲 《鐵漢樓歌》：“頽垣敗瓦不可踏，刼灰昏黑堆成隅。” 陳三立 《書(shū)感》詩(shī)：“八駿西游問(wèn)刧灰，關(guān)河中斷有餘哀?！?陳毅 《偷渡梅關(guān)》詩(shī)：“攀藤附葛君須記，萬(wàn)載 梅關(guān) 著劫灰?！?/p>

陳寅恪名句，純陽(yáng)觀梅花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考