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單詞乎

起看物所性,因悟理不誣

出自宋代馬廷鸞《余氏心暉堂》:

客從銀山來,遺我驪龍珠。
高文偉大冊,至寶耀室隅。
一讀心為眩,再讀目為盱。
夫記者為誰,潁封人之徒。
人生天地間,母懷靡知愚。
至恩嗟莫報,大節(jié)尤可吁。
柏舟諒人只,蓼莪生子劬。
所以茅季偉,雞半饌設(shè)腴。
所以王休證,魚雙甘旨需。
此理有俱有,此心無息無。
兒寒衣蘆花,母在足欣娛。
兒罪履中野,終憐自噫嗚。
高高心暉堂,申旦所依于。
儼然其若存,何可離須臾。
我吟方區(qū)區(qū),我步方于于。
起看物所性,因悟理不誣
懷哉反哺者,城頭尾畢逋。

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注釋參考

悟理

(1).領(lǐng)會道理。 唐 蘇颋 《授吳昇太子左贊善大夫制》:“ 吳昇 悟理明達,用心微妙,博以才藝,精於談吐?!?/p>

(2).參悟佛理。 明 陳子龍 《蕭山寺作》詩:“悟理塵網(wǎng)超,藴真玄賞契。”

不誣

不妄;不假?!抖Y記·表記》:“是故君有責(zé)於其臣,臣有死於其言,故其受祿不誣?!?孔穎達 疏:“以其言善乃受祿,是受祿不誣罔也。”《后漢書·杜林傳論》:“ 杜林 行義,烈士假其命。《易》曰:‘人之所助者信’,有不誣矣?!?明 文徵明 《題李西臺千文》:“今觀此書,信不誣也。”

馬廷鸞名句,余氏心暉堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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