出自先秦 姬昌《周易·損卦》:
摘自《周易·損卦》
解釋:三人同行必有一人因看法不一而被孤立,一人獨(dú)行遇人可以作伴。
原文摘要:
損》:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。初九:已事遄往,無咎。酌損之。九二:利貞,征兇,弗損益之。六三:三人行,則損一人;一人行,則得其友。六{1|1}四:損其疾,使遄有喜,無咎。六五:或益之,十朋之龜弗克違,元吉。上九:弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無家。
注釋參考
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱?!稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?,萬邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子?!薄稌a》:“王曰:‘嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥。’” 孔 傳:“天子自稱曰予一人?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語》曰:‘百姓有過,在予一人?!贾^之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人?!?宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩:“一人正位山河定,萬國(guó)朝元日月明?!?/p>
(2).一個(gè)人?!对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚(yáng)婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚(yáng)之,無益也?!?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也。”
(3).猶一體?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故圣人耐以天下為一家,以中國(guó)為一人者,非意之也?!?/p>
(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?!盾髯印じ粐?guó)》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之,則不足以持國(guó)安身,故明君不道也?!?楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國(guó)也?!?/p>
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