醉鄉(xiāng)便是華胥國，底用乘槎犯斗牛

出自宋代沈琪《觀潮閣》：

疑是飛來白鷺洲，登高□□憶□流。
云間春色連蓬島，風(fēng)里江聲繞畫樓。
孤鶩落霞裝晚景，淡煙微雨識歸舟。
醉鄉(xiāng)便是華胥國，底用乘槎犯斗牛。

注釋參考

醉鄉(xiāng)

醉鄉(xiāng) (zuìxiāng) 飲酒沉醉之后,似乎進(jìn)入了另一番鄉(xiāng)境,飄飄然別有滋味 the dazed state in which a drinker finds himself;drunkenness;state of ecstasy

便是

(1).即是，就是。晉干寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼?！?明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對?！薄都t樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處?！?魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣近日館于舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是?！?/p>

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學(xué)時?！?/p>

華胥

(1).人名。傳說是伏羲氏的母親。北魏酈道元《水經(jīng)注·瓠子河》：“ 瓠河又左逕雷澤北，其澤藪在大成陽縣故城西北十餘里，昔華胥履大跡處也?！?唐司馬貞《補＜史記·三皇本紀(jì)＞》：“ 太皥庖犧氏 ……母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀(jì) ?！?庖犧，即伏羲。

(2).《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寢，而夢游於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已…… 黃帝既寤，怡然自得?！焙笥靡灾咐硐氲陌矘泛推街常蜃鲏艟车拇Q。宋王安石《書定林院窗》詩之一：“竹鷄呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐?！?清黃遵憲《寄懷左子興領(lǐng)事》詩：“十載勛名輔英簜，一家安樂寄華胥 ?！?郭沫若《卓文君》第一景：“四處都是愁城？何處是華胥國境？幾次想，仰我三尺長劍，令我魂兒飛升！”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣于查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至蜀郡訪嚴(yán)君平則知之?！焙笾?蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見晉張華《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》也載有類似的傳說：漢張騫奉命出使西域等河源，乘槎經(jīng)月，到一城市，見有一女在室內(nèi)織布，又見一男子牽牛飲河，后帶回織女送給他的支機(jī)石。北周庾信《哀江南賦序》：“況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飇道阻，蓬萊無可到之期?！?宋蘇軾《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側(cè)，獨倚云機(jī)看織紗?！?清孔尚任《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷?！焙笥靡员扔鞣钍埂?唐杜甫《有感》詩之一：“乘槎斷消息，無處覓張騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使還消息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉?！?清黃遵憲《遠(yuǎn)歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。