出自宋代邵雍《事體吟》：
語言須中節(jié)，義理貴從宜。
可革仍三就，當(dāng)行必再思。
注釋參考
語言
語言 (yǔyán) 用以表達(dá)情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關(guān)系,是人類區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征 language中節(jié)
(1).謂守節(jié)秉義，中正不變。《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋來，以中節(jié)也。” 孔穎達(dá) 疏：“得位居中，不易其節(jié)，故致朋來，故云以中節(jié)也?！?/p>
(2).中期?！稘h書·晁錯傳》：“ 秦 始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節(jié)，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也?！?/p>
(3).中等的節(jié)操?！犊鬃蛹艺Z·辯政》：“ 孔子 曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以舉善矣：中節(jié)也，中人附矣，猶未足也?！?唐 李華 《三賢論》：“ 蕭 （ 蕭穎士 ）若百鍊之鋼，不可屈折，當(dāng)廢興去就之際，一死一生之間，而后見其大節(jié)；視聽過速，欲人人如我，志與時多背，常見詬於人，取其中節(jié)之舉，足可以為人師矣?！?/p>
(4).指中氣和節(jié)氣。《晉書·律歷志下》：“自此以降，暨於 秦 漢 ，乃復(fù)以孟冬為歲首，閏為后九月，九節(jié)乖錯，時月紕繆?！?/p>
(5).專指四時仲月的中氣，即春分、秋分、夏至、冬至?！顿Y治通鑒·齊武帝永明十年》：“ 魏 舊制，四時祭廟皆用中節(jié)，丙子，詔始用孟月，擇日而祭?！?胡三省 注：“自 漢 以來，宗廟歲五祀，四孟及臘是也。 魏 初用中節(jié)，夷禮也?！?/p>
(1).合乎禮義法度。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！薄逗鬂h書·虞延傳》：“﹝ 富宗 ﹞性奢靡，車服器物，多不中節(jié)?！?明 黃綰 《明道篇》卷一：“行之於身，無不中節(jié)，謂之道?！?/p>
(2).合乎節(jié)奏。《淮南子·說林訓(xùn)》：“使但吹竽使工厭竅，雖中節(jié)而不可聽?！?唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷中：“虎子盤旋宛轉(zhuǎn)，無不中節(jié)?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·晚霞》：“ 端 作前舞，喜怒隨腔，俯仰中節(jié)?！?/p>
義理
義理 (yìlǐ) 言辭、文章的含義和觀點(diǎn) argumentation 以義理咨訪。——清· 劉開《問說》從宜
采取適宜的做法；怎么適宜便怎么做?！抖Y記·曲禮上》：“禮從宜，使從俗?！薄稘h書·朱博傳》：“ 博 治郡，常令屬縣各用其豪桀以為大吏，文武從宜?！?顏師古 注：“各因其材而任之?！薄督鹗贰ね觐佸鰝鳌罚骸半薰虈L許其從宜也。” 明 唐順之 《條陳海防經(jīng)略事疏》：“又如葺城堡、繕器械等項(xiàng)，係督撫之臣從宜自為者，今皆不敢瑣瑣。”
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