安得乘槎訪斗，問訊廣寒宮殿，悵未了塵緣
出自宋代李曾伯《水調(diào)歌頭（庚申十六夜月簡(jiǎn)陳次賈）》：
昨夜雖三五，寶鑒未純?nèi)?br>今宵既望，兔魄才是十分圓。
又得平灘系纜，冷浸玻璃千頃，表里一壺天。
扶憊蓬窗下，拼卻夜深眠。
想嫦娥，應(yīng)笑我，鬢蒼然。
平生修玩，猶記歷歷舊山川。
安得乘槎訪斗，問訊廣寒宮殿，悵未了塵緣。
愿賜長(zhǎng)生藥，換我骨為仙。
注釋參考
安得
安得 (ān dé)如何能得、怎能得。含有不可得的意思。
文選．宋玉．風(fēng)賦：「宋玉對(duì)曰：『此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！』」 文選．劉邦．雜歌：「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！?豈可。
乘槎
亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣于查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴(yán)君平 則知之?！焙笾?蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿?！闭谴巳说教旌訒r(shí)。見 晉 張華 《博物志》卷十?！端囄念惥邸肪戆艘安椤弊鳌伴薄?南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經(jīng)月，到一城市，見有一女在室內(nèi)織布，又見一男子牽牛飲河，后帶回織女送給他的支機(jī)石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飇道阻， 蓬萊 無可到之期?！?宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側(cè)，獨(dú)倚云機(jī)看織紗?！?清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷?！焙笥靡员扔鞣钍埂?唐 杜甫 《有感》詩(shī)之一：“乘槎斷消息，無處覓 張騫 ?！?清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使還消息》詩(shī)之一：“聞道乘槎客，安流實(shí)快哉?！?清 黃遵憲 《遠(yuǎn)歸》詩(shī)：“且圖傍岸牽舟住，競(jìng)説乘槎犯斗還?！眳⒁姟?星槎 ”、“ 浮槎 ”。
問訊
問訊 (wènxùn) 詢問或打聽 inquire 幸可廣問訊?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 咸來問訊。——晉· 陶淵明《桃花源記》 問訊處 問候 greet 彼此見禮問訊 僧尼跟人應(yīng)酬時(shí)合十招呼。也叫“打問訊” put the palms together (a Buddhist greeting)廣寒宮
傳說 唐玄宗 于八月望日游月中，見一大宮府，榜曰：“廣寒清虛之府”。見舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·明皇夢(mèng)游廣寒宮》。后因稱月中仙宮為“廣寒宮”。 唐 鮑溶 《宿水亭》詩(shī)：“夜深星月伴芙蓉，如在 廣寒宮 里宿?！薄缎瓦z事》前集：“若到 廣寒宮 ，須有一萬億?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·白于玉》：“童導(dǎo)入 廣寒宮 ，內(nèi)以水晶為階，行人如在鏡中。”
未了
未了 (wèiliǎo) 沒有了卻、結(jié)束 unfinished 未了的心事 漫漫,沒有終點(diǎn) outstanding 未了的欠債塵緣
佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應(yīng)物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩(shī)：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 茍?jiān)獛?，塵緣已滿，眾將請(qǐng)他上天歸班，非擊死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》詩(shī)：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑?！薄度嗣裎膶W(xué)》1979年第5期：“這么說來，老先生是情愿斬?cái)鄩m緣，皈依我佛的了?！?/p>
李曾伯名句，水調(diào)歌頭（庚申十六夜月簡(jiǎn)陳次賈）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
