美質(zhì)在陶冶，如器無苦窳
出自宋代張栻《張子囦攜二子西歸求予詩為賦此以致鄉(xiāng)黨之義》：
窮冬泝荊江，風(fēng)急波濤怒。
張君一葉舟，追逐任掀舞。
時(shí)從古岸邊，頗得班荊語。
君家岷山下，須眉挾風(fēng)雨。
萬里生橐歸，問君自何苦。
兩兒才過膝，秀色隱眉宇。
昨者試省中，旁觀正如堵。
誦書聲瑯瑯，亦復(fù)記訓(xùn)詁。
呼前與酬答，進(jìn)止良應(yīng)矩。
我為三咨嗟，每見必摩拊。
祝君須愛惜，事業(yè)貴有序。
美質(zhì)在陶冶，如器無苦窳。
道遠(yuǎn)方愁予，速成戒自古。
可使利欲風(fēng)，居然熏肺腑。
良心人所同，愛敬發(fā)端緒。
岷江本一勺，東流貫吳楚。
但當(dāng)養(yǎng)其源，日進(jìn)自莫御。
君歸閉門思，予言或可取。
注釋參考
美質(zhì)
美好的素質(zhì)?！抖Y記·禮器》：“禮，釋回，增美質(zhì)，措則正，施則行?！薄俄n詩外傳》卷八：“雖有良玉，不刻鏤則不成器；雖有美質(zhì)，不學(xué)則不成君子?！?宋 曾鞏 《熙寧轉(zhuǎn)對(duì)疏》：“可傳於后世者，若 漢 之 文帝 、 宣帝 ， 唐 之 太宗 ，皆可謂有美質(zhì)矣?！?明 方孝孺 《尊聞齋記》：“今之人豈皆不若古人之有美質(zhì)哉？”
陶冶
陶冶 (táoyě) 燒造陶器、冶煉金屬 make pottery and smelt metal 比喻對(duì)人的性格和思想進(jìn)行培養(yǎng) mould;cultivate;exert a favurable influence on sb.無苦
(1).不痛苦難受?！妒酚洝け怡o倉公列傳》：“《脈法》曰：‘病重而脈順清者曰內(nèi)關(guān)?！瘍?nèi)關(guān)之病，人不知其所痛，心急然無苦?！薄端问贰ね鯇忕鶄鳌罚骸癌z 太祖 ﹞顧謂 審琦 曰：‘試飲之?！?審琦 受詔，飲十杯無苦。”
(2).不要擔(dān)心受怕，沒關(guān)系。 宋 吳淑 《江淮異人錄·洪州書生》：“ 成 驚曰：‘此人誠(chéng)忤君子，然斷人之頭，流血在地，豈不見累乎？’書生曰：‘無苦。’”
張栻名句，張子囦攜二子西歸求予詩為賦此以致鄉(xiāng)黨之義名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
