白沙太守性多能，儒業(yè)箕裘祖佛燈。
酒減三分留待客，草高一丈遠(yuǎn)招僧。
見(jiàn)成齋飯非長(zhǎng)計(jì)，創(chuàng)立業(yè)林是大乘。
好住溈山十年后，牯牛爛欑不須繩。

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白沙

(1).白色沙礫。《荀子·勸學(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！薄稌x書·五行志中》：“ 元康 中， 京洛 童謡曰：‘南風(fēng)起，吹白沙，遙望 魯國(guó) 何嵯峨？千歲髑髏生齒牙?！?唐 李白 《送蕭三十一之魯中兼問(wèn)稚子伯禽》詩(shī)：“六月南風(fēng)吹白沙， 吳 牛喘月氣成霞。”

(2).即白鯊。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·鱗四·鮫魚(yú)》：“古曰鮫，今曰沙，是一類而有數(shù)種也……其背有珠文，如鹿而堅(jiān)彊者，曰鹿沙，亦曰白沙?！?/p>

太守

多能

具有多方面的才能。《論語(yǔ)·子罕》：“大宰問(wèn)於 子貢 曰：‘夫子圣者與？何其多能也？’ 子貢 曰：‘固天縱之將圣，又多能也。’” 漢 劉向 《說(shuō)苑·至公》：“臣竊選國(guó)俊下里之士曰 孫叔敖 ，秀羸多能，其性無(wú)欲。” 宋 梅堯臣 《縉叔邀寄永嘉僧》詩(shī)：“吾儒不兼習(xí)，爾學(xué)若多能?！?/p>

儒業(yè)

(1).指儒學(xué)，儒家經(jīng)學(xué)。 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“其在于 漢 ，邁勛惟 嬰 ，思弘儒業(yè)，小大雙名。”《南史·儒林傳論》：“當(dāng) 天監(jiān) 之際，時(shí)主方崇儒業(yè)，如 崔嚴(yán) 何伏 之徒，前后互見(jiàn)升寵。”

(2).謂讀書應(yīng)舉之業(yè)。 明 李東陽(yáng) 《明故封大中大夫梁公墓志銘》：“鄉(xiāng)有識(shí)者……皆遣子弟就儒業(yè)，多至若干人。” 清 吳敏樹(shù) 《程日新先生家傳》：“子孫繁盛，多能繼儒業(yè)者?！?/p>

(3).以儒學(xué)為業(yè)。《宋史·胡穎傳》：“復(fù)從兄學(xué)弓馬，母不許，曰：‘汝家世儒業(yè)，不可復(fù)爾也?！?/p>

箕裘

《禮記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕?！?孔穎達(dá) 疏：“積世善冶之家，其子弟見(jiàn)其父兄世業(yè)鋾鑄金鐵，使之柔合以補(bǔ)治破器，皆令全好，故此子弟仍能學(xué)為袍裘，補(bǔ)續(xù)獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使干角撓屈調(diào)和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業(yè)，仍學(xué)取柳和軟撓之成箕也?！绷家?、良弓，指善于冶金、造弓的人。意謂子弟由于耳濡目染，往往繼承父兄之業(yè)。后因以“箕裘”比喻祖上的事業(yè)?！稌x書·陳壽司馬彪等傳論》：“咸能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業(yè)，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽(yáng)》詩(shī)：“君家世為儒，青箱襲箕裘。” 明 楊柔勝 《玉環(huán)記·童兒暗毒》：“愿爹爹百歲壽高，養(yǎng)童兒箕裘承紹?！?歐陽(yáng)予倩 《晴雯補(bǔ)裘》第二場(chǎng)：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂(lè)余年。”

佛燈

供于佛前的燈火。 宋 蘇軾 《是日宿水陸寺寄北山清順僧》詩(shī)之一：“農(nóng)事未休侵小雪，佛燈初上報(bào)黃昏。”《西游記》第十七回：“萬(wàn)籟聲寧，千山鳥(niǎo)絶。溪邊漁火息，塔上佛燈昏?！?清 龔自珍 《一痕沙·錄言》詞：“高閣佛燈青，替鈔經(jīng)。”

王洋名句，伯氏自儀真招寶覺(jué)師住持以詩(shī)促行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考