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單詞乎

雁門(mén)法師禪非禪,虎溪道士仙非仙

出自宋代方回《送術(shù)明居士燕道覺(jué)歸東林》:

君不見(jiàn)錢塘西湖三賢堂,林蘇宋人白傅唐。
三賢生本不相識(shí),死乃異代同烝嘗。
又不見(jiàn)吳江垂虹三高祠,鴟夷一舸浮西施。
天隨陸子玄真子,求志逃名非一時(shí)。
何似廬山東林三大老,生偶同時(shí)不同道。
道若不同同中心,香爐峰下足幽討。
雁門(mén)法師禪非禪,虎溪道士仙非仙。
栗里先生醉非醉,三方寸地通一天。
妥靈猶想當(dāng)時(shí)笑,鼎立宇宙膽相照。
借問(wèn)此笑笑者何,別有丹青不傳妙。
述明棄官歸東林,玉帝降敕榮冠簪。
羽衣似與儒釋異,所不異者胸中心。
我謂不須較同異,亦勿強(qiáng)求笑中意。
天下至今知幾晉法當(dāng)忘言,祖述淵明醉還醉。

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注釋參考

門(mén)法

(1).家法;家風(fēng)。《晉書(shū)·良吏傳·吳隱之》:“ 延之 弟及子為郡縣者,常以廉慎為門(mén)法?!?南朝 梁 庾肩吾 《書(shū)品論》四:“ 子真 俊才,門(mén)法不墜?!薄段簳?shū)·楊播傳論》:“恭德慎行,為世師范, 漢 之 萬(wàn)石 家風(fēng)、 陳紀(jì) 門(mén)法,所不過(guò)也?!?/p>

(2).指某些專門(mén)的法則。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三:“ 唐 、 宋 、 元 、 明 以來(lái)諸書(shū),切腳咸 宋 等韻,茍於門(mén)法稍有齟齬,則不能得字?!?/p>

虎溪

溪名。在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 前。相傳 晉 慧遠(yuǎn)法師 居此,送客不過(guò)溪,過(guò)此,虎輒號(hào)鳴,故名 虎溪 。 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩(shī):“霜清 東林 鐘,水白 虎溪 月?!?唐 王維 《過(guò)感化寺曇興上人山院》詩(shī):“暮持筇竹杖,相待 虎溪 頭?!?明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》:“ 香爐 日照,秀色氤氳; 芙蓉 縹緲, 虎溪 舊約難尋, 蓮社 從誰(shuí)討?!?/p>

道士

道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄?!段饔斡洝? 修佛道之士的略稱。魏晉時(shí)指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經(jīng)疏下》

方回名句,送術(shù)明居士燕道覺(jué)歸東林名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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