老子胡床常自嘆，輕裾長(zhǎng)袖從何覓
出自宋代洪適《滿江紅（黃堂席上答太守）》：
燕寢香凝，官事了、詩情充溢。
歸后院、花容爭(zhēng)媚，柳眉添碧。
老子胡床常自嘆，輕裾長(zhǎng)袖從何覓。
探城樓、此際夜如何，更籌一。
人已老，春將畢。
臨曲水，才旬日。
快朝來雨過，魚兒爭(zhēng)出。
淡酒一杯空酩酊，黃堂千騎真安逸。
問朱轓、何日到丘園，聯(lián)綦跡。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套胡床
亦作“ 胡床 ”。一種可以折迭的輕便坐具。又稱交床。《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》“賊亂取牛馬，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“公將過河，前隊(duì)適渡， 超 等奄至，公猶坐胡牀不起。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·自新》：“ 淵 在岸上，據(jù)胡床指麾左右，皆得其宜?！?唐 杜甫 《樹間》詩：“幾回霑葉露，乘月坐胡牀?！?宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀， 桓伊 下馬據(jù)胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀?！?宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿便絛以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。” 清 趙翼 《飯馀》詩：“攜得胡牀臨水坐，柳蔭深處看荷花?！?姚華 《曲海一勺·駢史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”
長(zhǎng)袖
(1).長(zhǎng)的衣袖。多指舞衣。 漢 傅毅 《舞賦》：“羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫?！?南朝 梁 顧野王 《舞影賦》：“圖長(zhǎng)袖于素壁，寫纖腰於華堂。” 唐 韓愈 《送李愿歸盤谷序》：“飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妬寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。”
(2).借指歌舞妓。 南朝 梁元帝 《對(duì)燭賦》：“爾乃傳芳醁，揚(yáng)清曲，長(zhǎng)袖留賓待華燭?！?唐 錢起 《江陵晦日陪諸官泛舟》詩：“城南無夜月，長(zhǎng)袖莫留賓。”
洪適名句，滿江紅（黃堂席上答太守）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
