寄來(lái)詩(shī)卷了無(wú)塵，想見(jiàn)家貧道不貧。
真復(fù)遠(yuǎn)追前輩味，頗驚頓異去來(lái)人。
驅(qū)車蕩蕩行須至，破的遙遙見(jiàn)已親。
換骨得仙內(nèi)丹熟，可須浮海望三神。

查看所有方回詩(shī)詞作品

換骨

(1).道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平廣記》卷二十引 南唐 沉汾 《續(xù)神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫?！陶邽a酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當(dāng)換其骨。瀉之不出，亦乃命也。’”《資治通鑒·唐武宗會(huì)昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來(lái)，覺(jué)有疾，而道士以為換骨。上秘其事?！币蛞嘤脼榫泼?，標(biāo)榜其名貴。 唐 馮贄 《云仙雜記·釀?chuàng)Q骨醪》：“ 憲宗 采鳳李花釀?chuàng)Q骨醪?！?宋 陳師道 《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價(jià)重十冰甆?！?/p>

(2).佛教稱得道受果?！毒暗聜鳠翡洝せ劭纱髱煛罚骸办都拍?，倏見(jiàn)一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣?！钊沼X(jué)頭痛如刺，其師欲治之。空中有聲曰：‘此乃換骨，非常痛也?！?/p>

(3).喻作詩(shī)文活用古人之意，推陳出新。 宋 葛立方 《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二：“詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也?！?宋 陸游 《夜吟》之二：“夜來(lái)一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)。” 清 錢謙益 《乙亥中秋次若撫來(lái)韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩(shī)人換骨方?！?/p>

得仙

(1).成仙。 晉 干寶 《搜神記》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ，常入 西王母 石室中，隨風(fēng)雨上下。 炎帝 少女追之，亦得仙，俱去?！?晉 陶潛 《連雨獨(dú)飲》詩(shī)：“故老贈(zèng)余酒，乃言飲得仙?！?/p>

(2).用作去世的婉詞。 唐 王建 《溫泉宮行》：“ 武皇 得仙 王母 去，山雞晝鳴宮中樹(shù)。”

內(nèi)丹

道家謂以自身的精氣煉成的丹為“內(nèi)丹”，以燒煉金石成丹為“外丹”。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“內(nèi)丹成，外丹就，內(nèi)外相接和諧偶。” 宋 蘇軾 《送蹇道士歸廬山》詩(shī)：“綿綿不絶微風(fēng)里，內(nèi)外丹成一彈指?！?王十朋 集注：“道家以烹煉金石為外丹，龍虎胎息、吐故納新為內(nèi)丹。” 明 宋濂 《＜葬書(shū)新注＞序》：“﹝ 彥淵 ﹞博通儒書(shū)而能文，其於內(nèi)丹之訣尤有所得云?！?/p>

海望

指海水逢望日(農(nóng)歷每月十五日、十六日或十七日)漲潮的現(xiàn)象。 明 李贄 《望?！吩?shī)之一：“望海不見(jiàn)海，海望歡聲起。”

三神

(1).指天神、地祇、山岳。《史記·司馬相如傳》：“挈三神之驩，缺王道之儀，羣臣恧焉?！?司馬貞 索隱引 如淳 曰：“謂地祇、天神、山岳也?！薄稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“感動(dòng)天地，逆釐三神?！?/p>

(2).道教指人體三丹田之神?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·隱影》：“三神之樂(lè)由隱居，倏歘游遨無(wú)遺憂。” 梁丘子 注：“三神，三丹田之神也?！?/p>

(3).指三尸神?！饵S庭外景經(jīng)·中部經(jīng)》：“外本三陽(yáng)物自來(lái)，內(nèi)拘三神可長(zhǎng)生。”神，一本作“ 陰 ”。

方回名句，次韻仇仁近有懷見(jiàn)寄十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考