三界圓通無所住，隨處應(yīng)機(jī)明徹

出自元代王玠《百字令釋宗》：

真宗頓悟，理幽微、了了無言可說。
曠劫至今全體具，湛寂元無生滅。
拂塵拈花，穿衣吃飯，＊覿面分明泄。
頭頭皆是，何須特地差別。
為言向上家風(fēng)，纖鋒快利，透石剛?cè)玷F。
三界圓通無所住，隨處應(yīng)機(jī)明徹。
芥納須彌，珠含罔象，朗耀懸秋月。
寸絲不掛，即同諸佛齊列。

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注釋參考

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。晉慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場(chǎng)?；M則因緣永息，流動(dòng)則受苦無窮?！?唐寒山《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危?！?清龔自珍《最錄＜列子＞》：“ 莊子見道十三四，列子見道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界?！钡澜萄赜闷湔f而稍異。唐呂巖《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期?！对贰みx舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/p>

圓通

圓通 (yuántōng) 通達(dá)事理,處事靈活 flexible;accommodating 不圓通,缺乏機(jī)智,不知道什么時(shí)候不該說話,哪些話說得不是時(shí)候

無所住

佛教語。謂不被任何意念、事物所拘執(zhí)。《金剛經(jīng)·妙行無住分》：“菩薩於法應(yīng)無所住?！薄督饎偨?jīng)·莊嚴(yán)凈土分》：“應(yīng)無所住而生其心?！?宋王安石《答蔣穎叔書》：“若知應(yīng)生無所住心，則但有所著，皆在所訶?！?/p>

隨處

隨處 (suíchù) 到處;處處 everywhere;anywhere 只要有一粒種了,它就不擇地勢(shì),不畏嚴(yán)寒酷熱,隨處茁壯地生長起來了?！端蓸涞娘L(fēng)格》

應(yīng)機(jī)

(1).順應(yīng)時(shí)機(jī)?！度龂尽な裰尽むS正傳》：“辯者馳説，智者應(yīng)機(jī)?！薄吨軙の牡奂o(jì)上》：“今便分命將帥，應(yīng)機(jī)進(jìn)討?！?/p>

(2).隨機(jī)應(yīng)變?！妒勒f新語·排調(diào)》“未若諸庾之翼翼” 南朝梁劉孝標(biāo) 注：“ 放應(yīng)機(jī)制勝，時(shí)人仰焉。” 唐黃滔《誤筆牛賦》：“ 王獻(xiàn)之繢畫彌精，變通可驚，失手而筆唯誤點(diǎn)，應(yīng)機(jī)而牛則真成。” 明李本《重編＜誠意伯文集＞序》：“運(yùn)籌定計(jì)，應(yīng)機(jī)料敵。”