博物君子識(shí)覽精，包羅錯(cuò)綜能成文。
夫何吳興載慶豫，慨然譜竹擬諸形。
非草非木言甚決，品類繁夥難盡說(shuō)。
九江五嶺多逸遺，維此方君更無(wú)別。
隱彩韜名志行堅(jiān)，萬(wàn)里臨邛族最寒。
文饒攜來(lái)甘露寺，聲價(jià)壓倒萬(wàn)瑯玕。
眼節(jié)須牙如積累，四面楚歌對(duì)出莫與比。
不有芝田紀(jì)錄詳，后世莫知深可恥。
我聞此說(shuō)亦相仍，未嘗親得見(jiàn)觚稜。
江東使者返行部，招徠節(jié)士番中分。
個(gè)個(gè)折旋皆中矩，什什來(lái)歸敬巖所。
有匪良朋保歲寒，凜然如對(duì)齊充父。
后山居士知其然，心事曾將詩(shī)句傳。
老來(lái)不復(fù)人間事，寄語(yǔ)山翁莫削圓。

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五嶺

逸遺

猶言隱居避世。 唐 韓愈 《上宰相書(shū)》：“主上感傷山林之士有逸遺者，屢詔內(nèi)外之臣旁求於四海。” 清 劉大櫆 《江先生傳》：“猶賴有山澤逸遺之士，窮年兀兀於其中，遞相推測(cè)隱度。”亦指隱居避世的高士。 唐 宋之問(wèn) 《在桂州與修史學(xué)士吳兢書(shū)》：“及高明所撰《唐史春秋》等六處，并乞逸遺事跡，不翳聲塵，代業(yè)有光?！?/p>

方君

拜匣的擬人稱謂。 明 支廷訓(xùn) 《方函子傳》：“ 方函子 字 肅將 ，端方自處，無(wú)圓融婉轉(zhuǎn)之態(tài)，主人器之曰方君?！?/p>

王柏名句，再詠番易方節(jié)士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考