孤圓本然明，萬象紛如繹

出自宋代甄龍友《薛氏鏡山》：

我生不是先，偶與前輩隔，古人猶愛水，況此千丈碧。
孤圓本然明，萬象紛如繹。
行吟鬼破膽，坐釣風生腋。
疏梅逞晨妝，漏月印金璧。
奇峰列云影，平橋漲春澤。
四時如劈剪，一照成虛射。
緬想亭中人，屢憩泉上石。
心空見了了，起覓已他適。
吾詩復何言，鏡鏡如痕跡。

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注釋參考

本然

(1).本當如此?！渡叹龝ぎ嫴摺罚骸笆ト艘姳救恢?，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火?！?/p>

(2).指本當如此之性。清戴震《原善上》：“言乎自然之謂順，言乎必然之謂常，言乎本然之謂德。”

(3).猶天然，天賦。《朱子語類》卷六五：“既成箇物事，便如此齊整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手畫出來?！?金王若虛《揖翠軒賦》：“意其勁挺堅確，卓乎不羣……濁穢有所不能污，險難有所不能亂，本然之氣無適而不在也。” 清王夫之《讀四書大全說·論語·陽貨篇一》：“然則氣效於習，以生化乎質，而與性為體，故可言氣質中之性；而非本然之性以外，別有一氣質之性也?！?章炳麟《四惑論》：“或有言本然者，與自然同趣而異其名?！?/p>

(4).猶言本來面目。宋王回《＜古列女傳＞目錄序》：“ 劉向所敘《列女傳》凡八篇，事具《漢書》向列傳。而《隋書》及《崇文總目》皆稱向《列女傳》十五篇，而益以陳嬰母及東漢以來凡十六事，非向書本然也?！?明朱之瑜《答奧村庸禮問》：“譬之鑑然，時時磨瑩，光燭鬚眉；委之泥涂，昏翳如鐵，如瓦礫，不辨形貌，是豈鑑之本然哉！” 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“其對於裴倫，僅摹外狀，迨放浪之生涯畢，乃驟返其本然?！?/p>

(5).猶本來?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二五：“多少風塵能自拔，淤泥本然出青蓮?！?清周亮工《書影》卷六：“故曰《春秋》正名，蓋獨正其本然之定名耳?！薄镀缏窡簟返诎宋寤兀骸胺驄D之際，本然看得是烏合之侶，一旦有變，如何不生螽起之像？” 許地山《空山靈語·香》：“因為你一愛，便成為你底嗜好；那香在你的聞覺中，便不是本然的香了。”