蟄巖側(cè)畔蘧廬子，即是巢由住個(gè)中

出自宋代胡槻《贈(zèng)劉升之蟄龍巖》：

東望堯山西舜宮，山人名姓不求通。
蟄巖側(cè)畔蘧廬子，即是巢由住個(gè)中。

注釋參考

側(cè)畔

旁邊。唐劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！薄对湔隆舨烤拧さ缆吩灾灿芰睒?shù)》：“自大都隨路州縣城郭周圍，并河渠兩岸急遞舖道店側(cè)畔，各隨地宜，官民栽植榆柳槐樹(shù)?！?明劉基《玉燭新夢(mèng)歸》詞：“樓臺(tái)側(cè)畔，記向日新栽花柳?！?/p>

蘧廬

古代驛傳中供人休息的房子。猶今言旅館?！肚f子·天運(yùn)》：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可久處?！?郭象注：“蘧廬，猶傳舍。” 唐劉禹錫《管城新驛記》：“蘧廬有甲乙，牀帳有冬夏?！?金黨懷英《村齋遺事》詩(shī)：“人生天地真蘧廬，外物擾擾吾何須?！?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“法制者，圣人之芻狗，先王之蘧廬也，一陳不可復(fù)用，一宿不可復(fù)留?！?/p>

即是

(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之?！?/p>

(2).就是。晉干寶《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以云無(wú)?！?明王守仁《傳習(xí)錄》卷中：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！?/p>

巢由

巢父和許由的并稱。相傳皆為堯時(shí)隱士，堯讓位于二人，皆不受。因用以指隱居不仕者?！稘h書·薛方傳》：“ 堯舜在上，下有巢由。” 五代齊己《題鄭郎中谷仰山居》詩(shī)：“ 秦爭(zhēng) 漢奪虛勞力，卻是巢由得穩(wěn)眠?！?清趙翼《途次先寄京師諸故人》詩(shī)：“祗應(yīng)晚節(jié)供描畫，共笑巢由下拜勞。”參見(jiàn)“ 巢父 ”、“ 許由 ”。